Edit Translation

Valley gutter

It is said that some young people in the valley gutter old were married women in the hope of owning Mketbathen that Arthnhen and benefit from reading its contents of Books and Manuscripts!... And it is said that a man from the same area had four children three of them ways of science and Altfgah while the fourth trade in order to spend the rest; but however felt-old father in the last that may أجحف in the right merchant and his son!! Stories تلخصان exclamation meaning Malik bin Nabi civilization that region said to be pleased with her cell alive amid a dead body.

يعرف وادي ميزاب بميزات عدة…منها مرجعيته الدينية المتمثلة في نظام حلقة العزابة… كذلك من سماته التضامن الآلي القوي الذي يحكمأفراد مجتمعه… وأيضا يشتهر بفعاليته في الميدان الاقتصادي خاصة جانب التجارة… إلى آخره من الخصائص والمميزات التي أوهمت الجنود الفرنسيين يوما ما قبل دخولهم إلى المنطقة أن وادي ميزاب جنة خضراء مليئة بالقصور ومظاهر الحضارة الراقية، لكنهم عندما رأوها لم يستوعبوا المفارقة التي تجلت بين الصورة التي رسمها الميزابيون ون خارج وطنهم عن أنفسهم وبين ما كانوا يتصور العسكر الفرنسيين أنهم تربوا ونشأوا في كنفه.

فالخلل that has occurred in the minds of the French be of style conceptual toddler have all that urbanization but it is a descendant of the environmental field material without the other; This does not mean that the origin of European civilization was based material as much as Yeshe Baghafflh surrounding some of its members and the lack of awareness of the role of inseparability of science ethics in the construction .

فما من أمر يمكن أن يصدق في تفسير مبدأ حضارة القرى السبع غير شيء واحد ووحيد هو الاهتمام والشغف بالعلم وتناقله من جيل إلى جيل إلى أن اجتمع في وادي ميزاب حاليا أكثر من خمسين ألف مخطوط بما يجعل منه مكتبة ؛ أما باقي المظاهر الأخرى فليست سوى تجليات ظرفية لقيمة**مطمورة حسب وصف العلماء العلم وانتشارها بين أهل المنطقة وهو الأمر الذي يجعلنا نحكم أن زوال تلك المظاهر مهما كانت متجذرة لا يعني بحال بداية نهاية تحضر هذا المجتمع، لكن العد التنازلي يبدأ من فقدانه الولع والانشغال بالعلم أو تحوله إلى مسألة ظاهرية ليس للباطن فيها شيء؛ ولتوضيح وبيان سبب حصانة المجتمع من الطرق الخرافية ليس لنا إلا أن نركن لإبراز العلاقة بين العلم والمجتمع داخل هذه الحضارة المصغرة.

Did not Abu Abdullah bin Bakr Alherstaúa establish a Aezzabh only for the purpose of education and educational guidance, so it is not surprising to know that the system Aezzabh was based mainly on the theory of "Erwan" It is one of the constituents of the loop, meaning "Erwan" الإرتواء science, was Abu Abdullah (Erwan) To send them to different regions of the Maghreb to extend the doctrine Ibadhi in each of Djerba, Tunisia and Nafusa Mountains in Libya and the valley gutter in Algeria, but extends also to the jungles of Africa, Zanzibar, Kenya, as well as being a reference doctrinal and behavioral majority of Omani society; so it was science-legged limb deep in the community as .

كما كان واحد من بين أربعة أعضاء من العزابة يقوم بالعناية بالتعليم، لذلك لا يمكن عد الحلقة إلا انعكاس لقيمة العلم التي كانت رفيعة الشأن لدى أهل المنطقة، وبالتالي تشيدت ضمنه مرجعية دينية أبعد ما تكون عن الخرافة ولو أن ذلك لم يمنع من تحجر فكري وديني خلط أصحابه بين العلم كقيمة مطلقة في تمدن الإنسان وتحضره ضمن المرجعية الدينية الإسلامية، وبين الحلقة كشكل اجتماعي يقوم بخدمة تلك الفكرة… لكن وعلى كل حال يبقى ذلك التحجر نفسه دليلا على سبب عدم سقوط المجتمع في مهاوي الخرافة والشرك عن طريق الدين… ونحن نعلم أن الحركة الإصلاحية لم توجد إلا للإبقاء على مفهوم العلم حيا بين أفراد المجتمع، وبالتالي فالخروج عن الشكل للحفاظ على أهمية العلم هو عين المحافظة على جوهر التراث في كل زمان ومكان.

In conclusion, the foundation president, but the only for the Almsadjada community in the valley gutter was only spiritual foundation

——–

Moved

This article contains No comment

Write your comment here

Please put article below
Name
Email
Site
Your comment