العربيةEnglishFrançaisItalianoDeutsch

La differenza tra il Kharigiti Ibadi

Nel nome di Dio misericordioso

Lode ad Allah, e la pace e benedizioni su Muhammad e la sua famiglia e compagni. Dopo:

Ha clownerie molti confuso e circa il rapporto Ibadi agli estranei, e mostra palese affettazione nel fare Ibadi task force Kharigiti (E usando la parola Kharigiti persone Ibadi di verità e integrità della propaganda immorale nasce dalla intolleranza politica settaria e poi in secondo luogo) Che non c'è concordanza fra Ibadi Baljuj (Alozariqh zero e Najdi) E altri estranei squadre, ma sono sfruttati dalla propaganda di stato omayyade di alienare le persone Per coloro che sostengono l'illegittimità della norma omayyade, come per fare la corte (Persone Nahrawan) – Chi sono auto per إباضية e non avanzare Ozariqh e zero-Najdi – Da outsider, è di mettere Allowadaan, e tendenziose fatti datori penne, con che gli stranieri stanno camminando nella linea opposta con Ibaadis, testimoniano i principi e fondamenti della dottrina di entrambe le squadre, e per إباضية molte posizioni nei confronti di terzi, ivi compresi:

Prima: Combattere famoso comandante Muhallab ibn Abi a zero Azdi Oman Kharigiti e Muhallab seppur pro-omayyade – E ', ovviamente, non ha funzionato Ardah ibadita – E 'storicamente famiglia Al Muhallab erano إباضية, ed erano in stretto contatto con l'Imam Jabir bin Zaid Azadi, Dio lo benedica, non ha fatto Muhallab nella lotta contro gli estranei ed eliminarli, ma la sua conoscenza alcuna relazione tra loro e ibadita.

Seconda: Imam Abdullah bin Abad forte circa le opinioni e le idee promosse dal bidone blu sano, ed è stata dichiarata la nullità francamente, la gente e avvertirli.

Terzo: L'argomento bin primavera aggiornato Habib الفراهيدي di, il proprietario del predicato giusto recuperare da estranei, e lui li avrebbe detto: (Lasciate che anche Etjauza dire l'atto, il restante Fajtahm dicendo che il computer portatile che, anche se Tjaosoh di agire di loro a giudicare in virtù di Dio).

Quarto: Combattere Imam الجلندى bin Massud esterno Shiban – E 'da zero – Quando introdotto nell'esercito ad Amman in fuga da assassino – Abbaside righello – La battaglia ha avuto luogo tra l'esercito Imam الجلندى e tra Shiban ei suoi compagni e la battaglia ha provocato la morte Shiban e soldati.

V.: كان البطل المغوار هلال بن عطية الخراساني رحمه الله الذي صار القائد الأول في جيش الإمام الجلندى بن مسعود، كان على المذهب الصفري ثم اعتنق المذهب الإباضي، ولم يقبل منه الإباضية الانضمام إليهم إلا بعد أن يرجع إلى الذين دعاهم إلى مبادئ الخوارج، ويعلمهم ببطلان تلك المبادئ والآراء التي دعاهم إليها، ثم عاد إلى عمان فكان قائداً ووزيراً للإمام الشهيد الجلندى بن مسعود رضي الله عنه، وهناك العديد من المواقف الصارمة التي وقفها الإباضية ضد الخوارج، تختفي بين ركام الأحداث وتكمن في زوايا التاريخ ويأتي هذا البحث القيِّم الذي كتبه الشيخ العلامة الجليل / Abu Ishaq Ibrahim Tfayyesh che Allah sia soddisfatto di lui, spiegando dove diversi punti ibaditi con gli estranei e disegnando un profilo che mostra la grandezza dei principi e HH consenso che dice ibaditi, e tirò fuori la teoria e l'applicazione.

Abu Ishaq ha scritto questa ricerca a richiesta di Sheikh Mohammed Abdul Baqi al-Azhar studiosi, e pubblicato nel libro (La religione e la scienza moderna) P 252- 264, Parlando della differenza islamica, sotto il titolo ( Chi outsider).

Egli è l'autore della religione e della scienza moderna dal contesto della ricerca: (Come il tempo scarseggia يضن l'Ali alla ricerca di loro – Eventuali Ibaadis e outsider – E l'esplorazione, tra cui lo ha contattato la loro esperienza, leader setta li chiamavano Ibaadis, leader cosiddetto Abu Isaac Abraham Tfayyesh, la Casa dipendente Libro Egiziano, Vkvani dispensa Ricerca).

Come pubblicato da Sheikh Mohammed Salmi e Naji al-Assaf nel loro libro (Amman parla) P 103 – 114. Pubblicato da misericordia Sheikh Ali Yahya Muammar di Dio nei suoi valori di bilancio (Ibaditi islamico tra squadre) Pp. 531-541.

Non vi è alcun dubbio che la ricerca fanno di questo tra le copertine di un piccolo libretto che faciliterebbe molto molto a dire la differenza tra ibaditi e outsiders e permeato dalla interesse., E chiedere a Dio di aiutarci a migliorare il discorso e in favore di un'azione.

Kharigiti sette di persone alla volta seguace e continuarono i loro seguaci, le loro teste sano bidone blu, e il salvataggio di Ben Amer, e Abdullah bin al-Saffar e Hayahm.

Hanno chiamato Kharigiti perché sono venuti fuori sulla destra e sulla sentenza del paese dal perpetratore peccato di shirk Fasthaloua la di ciò che Dio ha proibito di sangue e fondi peccato Mtolin il versetto: (Il Otatamohm Voi politeisti) Bestiame: Versetto 121, sostenendo che il significato del versetto però Otatamohm a mangiare morto, il فأخطأوا in تأويلهم, e la verità è che il significato del versetto: Il Otatamohm in استحلال morto, e istehlal ciò che Dio ha proibito trappola. Quando un errore nella interpretazione non si limitano a dire basta, ma Tjaosoh agire Vgmoa il colpevole peccato di shirk Fasthaloua il sangue dei musulmani e di denaro peccato فاستعرضوا le donne, bambini e anziani.

L'Imam Hafiz argomento era primavera bin Habib bin Amr Ibadhi visiva الفراهيدي, il proprietario della misericordia predicato destra di Dio quando ha raggiunto gli ordinò loro di dire: Lasciate che anche trascendono dire all'atto rimasero a dire Fajtohm il computer portatile che, anche se Tjaosoh di agire di loro a giudicare in virtù di Dio.

Quando apparve بدعتهم l'espulsione dei nostri compagni dai loro consigli e inseguito in ogni direzione inserzionisti loro innocenza. Quando ha superato dicendo di agire giudizio dichiarato بكفرهم l' – Perché non credere in استحلال l'ciò che Allah ha proibito di testo nel Libro di Allah segmentale, ha scavato le loro azioni quel giorno Vachtdoa sulla gente del Tawhid Pftanthm Vsilwa spade sul collo, senza ciò che Dio ha rivelato Vazmt loro situazione. Era un grande flagello. Omaniti che aveva dimostrato nel Jihad estranei quando Muhallab cosa outsider sentivano i suoi eserciti vedere il file completo.

Ha preso combattere Muhallab il ibn Abi a zero Azdi Oman capo era famoso Omayyadi mette moderni persone allarme per la situazione difficile lotta Vazmt il doppio: Per combattere i musulmani e la diffusione di ahadith nella loro lotta fino a raggiungere il grado di rendere il disastro male. Considerando che tali stranieri dal negare l'arbitrato ha assunto molti di coloro che appartengono alle sette numerose Ibaadis integrazione in questi outsider ingiustamente e perché così tanti curriculum.

Prima: I nostri compagni che ibadita – يرون المُلك العضوض لا تجب طاعته بل الواجب أن يكون الحكم على منهاج الخلفاء الراشدين لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم “اقتدوا a quelli dopo di me, Abu Bakr e Umar” Parla correttamente Concordato. Come Roy Ammar Ibn Yasser nella misericordia di Dio “Ucciderti categoria trasgredire” Ha citato questo moderno negazionisti arbitrali non negavano l'altra squadra categoricamente affermato il testo è stato favorito da due squadre, anche in disaccordo interpretata come l'altra squadra di portare avanti il ​​significato di 'vero, ma lo scopo lo ha invitato a portare avanti come richiesto dalla fantasia.

Secondo: L'emergere dei proprietari delle passioni nell'incidente Nahrawan in quanto hanno sostenuto a uscire in Ali, un imam e il fatto che la prescrittivo dove la gente Nahrawan non ha ottenuto fuori per il gatto, ma quando si rifiutano di arbitrato e insistito sulla copertina di Abu al-Hasan al collegio arbitrale ha visto negazionisti arbitrato che Allegiance non erano in collo, ma – Se negazionisti arbitrato in una soluzione di loro ordinato di avere il diritto di scegliere quello che loro volevano, hanno scelto un uomo imam delle migliori persone che giorno e nobili compagni, una Abdullah bin Wahab Rasbi, kadhdhaab. Quando Bayaoh inviato ai loro amici, quel giorno, tra cui l'Imam Ali di entrare nella loro fedeltà scelto a chi imam.

Vide Ali bin Abi Talib che fedeltà avuto modo أزدي il la a non Qureshi e combattuto prima che rafforzati loro ordinato e vengono fuori Imamato è Quraish, e questa è l'unica ragione per l'incidente Nahrawan.

Per questo li ha invitati mentre Nazerhm al di combattere Mu'àwiya e il suo nemico, ma potrebbe aver preso rotola rotolamento delle disposizioni: Amr ibn al-Aas e Abu Musa al-Ash `ari in Jandal divennero musulmani in una soluzione di fretta, perché la fedeltà di Abdullah bin Wahab era situato solo dopo aver ottenuto il risultato è il verificarsi avvertito Ulloa Insights negazionisti arbitrato – L'arbitrato è che la manipolazione ha avuto grande cosa chiamarlo Qais bin Shaggy, chi proprietari DDS da rotolamento.

E non se pretesa Mahrvo la storia e la muffa confessionale e realtà Nahrawan era dovuta fuori il perché non hanno ottenuto la fedeltà nella loro colli Vlintbh della ricevuta perspicace qui, le passioni pervasivi nelle loro proprietari tra cui non invisibilità.

Terzo : Che gli stranieri etichette non erano insoliti, in primo luogo, ma si diffuse dopo la diffusione è Alozariqh come noi non conosciamo questa etichetta nei proprietari Ali Denier arbitrato e soddisfatto di lui e, forse, la prima cosa che è apparso questo termine dopo la prova per la laminazione e la stabilità, mentre visitato Ahnaf bin Qais al-Tamimi, una delle persone Nahrawan : Perché la gente ama te e tu sei fuori? : Se la saliva delle persone beveva acqua.

Voglio dire che non ha fatto Artazava il بيعته e impegnarsi in suo (Vedere l'aura di speranze di Abu Ali Alqala l').

Si vede che Sid descrive Ahnaf bin Qais Dipartimento di Stato perché era con la lotta contro di loro il giorno Nahrawan o perché non era in pegno di fedeltà Sid, se la descrizione Muawiya per Ahnf Dipartimento di Stato per essere del popolo di Nahrawan per il Sid e la sua prima questa descrizione perché è la spada cellulare contro Ali e la sua .

Quarto: أن الإباضية لم يسلّوا السيف على أحد من أهل التوحيد قط، ولم تقع منهم حرب ضد أحد من المسلمين وحتى عند اشتداد الأزمة من الحجاج بن يوسف الثقفي وزياد بن أبيه فقد اشتدوا في مطاردة المسلمين لمجرد الظنة حتى خرج عليهم التوابون وعلى رأسهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي وهما إمامان وقد قتل الحجاج سعيد بن جبير أحد أئمة التفسير، والعجب كل العجب أن هذه المجموعة الكبرى من العلماء الذين حملوا السيف أمام الجور الذي ظهر بفظاعة من الحجاج لم يطلق عليهم أحد اسم الخوارج بل أطلقوا عليهم اسم التوابين وهم كلهم من حملة لواء العلم وماتوا جميعا في القتال ما عدا ثلاثة فيما يبدو. La mente si مشدوها parte anteriore di questa grande tragedia, però, passare pacificamente lettori.

Ma chi esamina la storia abbastanza e la scienza vede il lancio della parola outsider su ibadita – Sono estranei Bara – Il significato di cui hanno visto che il Imamato non si occupa بقريش ma è valida per ogni politica musulmana scelta del loro stato e Raasthe questa è la verità, che è indicato da Kamal intuizione in quanto non è saggio fare il popolo di Dio, dall'altro la sua natura e le nazioni appartenenti ad una tribù, se fatto bene o male, e la situazione normale in “Imam di Quraish” Si tratta di arroganza e di evitare il diritto di rivendicare la politica giurisdizione Alzaamon delle Nazioni بقريش non ha sostenitori Ertdah sono persone di comprensione di ciò che mandato da Muhammad pace e benedizioni di Dio siano su di quando hanno detto di Abu Bakr: Us principe e si emiro, Abu Bakr, pur non essendo una risposta ai sostenitori dicendo: Us principi ministri che gli arabi condannare questo quartiere. Voglio dire Quraish Fll Bannagaad regola arabi di Quraish per altro che le passioni delle persone presumibilmente politici e confessionali. Vedete Unite sulle altre razze guidati da un uomo dai Quraysh solo perché Qureshi? .

Quinto: Che i sostenitori ibaditi della giustizia e pubblicare libretto di lavoro e l'anno e camminano sulla politica curriculum, che uscì Califfi se la questione Qureshi o Habashi, arabo o Ajami, come dichiarato nelle conversazioni igienico-sanitarie per il consenso alla biografia Omar bin Abdul Aziz, mentre lui ha inviato una delegazione di Bassora è composto da sei scienziati geni: Ja'far ibn al-Sammak e libero Abu Ali bin ippocampo ambra e detriti bin autore Hubaab, Ben clip e Abu Sufyan Qanbar visiva Salim bin Dhakwaan, – Forse erano più di loro, ma che quelli che stavano sui loro nomi sono questi Dio abbia pietà di tutti loro e in cui si dichiara Marjua la nostra gente e le delegazioni Omar bin Abdul Aziz ha detto come al solito insinuazioni: Invia un'e-mail a terzi delegazione. Non ha menzionato quello che è successo tra loro e il califfo Omar di parlare e di accettarle tutte quello che volevano a pubblicare la giustizia e purificare il paese di piattaforme maledicendo adottati entro l'anno Omayyadi, la delegazione ha detto a lui,: (I musulmani piattaforme insulteranno devono avviare cambiare il male) Imprecazioni Vibdl, dicendo l'Onnipotente: (Dio ha ordinato la giustizia e la carità, e dando ai parenti e proibito la dissolutezza e il male e l'oppressione ammonisce È possibile richiamare)- سورة النحل، آية 90، لم تسمح نفوس أولئك المؤرخين الذين أعمت بصيرتهم الأهواء أن يُذكروا بتلك المناقب التي ظهرت من الإباضية من نشدان الحق والوقوف في وجه الظلمة بالمساجلة كما فعل الإمام عبدالله بن إباض مع عبد الملك بن مروان ، وأبو بلال مرداس بن حدير مع زياد بن أبيه ولم يسلوا السيف كما فعل الخوارج، بل سلكوا سبيل البيان معرضين عن السنان لأنهم يرون عصمة الدم بالتوحيد لا إله إلا الله وعصمة المال كذلك ولم يكن منهم ما كان من أعمال غيرهم في سبيل تأسيس السلطان أو حمل الناس على اعتناق مذهبهم بالسيف وقطع العذر بل تركوا الناس أحراراً في آرائهم وأعرضوا عن الدنيا إن كانت بغير حلها وتركوا لأرباب المذاهب مذاهبهم في حرية تامة لا إكراه في الدين فالحق مقبول من أي كان والباطل مردود على صاحبه محمول عليه فأهل القبلة عندهم كافة سواسية في الحق والحرية في الإعراب عن آرائهم الفرعية، والحرية كفيلة لكل الناس بعد الاعتراف لله بالوحدانية والحرية هي الأصل في الإنسان حتى أن المكاتب عندهم من أول يوم وما كاتب به فدين عليه يؤديه ولم يقل بهذا غير الإباضية لأنهم أدركوا من الشريعة ما فاقوا به سواهم.

FBAN li outsider tra cui Hnaúahm e Kpaúarham, e non era collegato al Balabadih anche detto che Kharigiti. Abbiamo rivelato alla fiera del nostro popolo, di queste differenze فأدركوا il diritto e ha confessato a lui, e tornare al dovere destra e la virtù.

Sesto: الإباضية يجيزون المناكحة بينهم وبين سائر الموحدين، والخوارج لا يجيزون التناكح مع غيرهم لأنهم يرون سواهم مشركين كما بينا وأوضحنا وعلى هذا لا يجوز أيضاً التوارث بينهم وبين من يخالفهم بطبيعة الحال لأن الشرك الذي منع المناكحة والمصاهرة يمنع الموارثة؛ فهل تعامى عند هذه الفروق الذين تعفنت نفوسهم وأصيبت أبصارهم بالعشي ذلك ما يشاهده الذي يقلب أطوار التاريخ في مدونات قومنا ولم يعتبروا قوله سبحانه: (Coloro che infastidire credenti e le immeritatamente, hanno احتملوا calunnia e manifestare il peccato) Surat parti: Il verso 58 e in versi: (Non odio per un certo popolo sedurre ma non dalla giustizia essere solo che è più vicino alla pietà) Tavolo: Versetto 8.

Il musulmano è perplesso quelli Almottagolin sul popolo della verità e rettitudine- Ibadita-

Come Astsagua per se stessi, non per nulla, tranne per la tonalità e la lussuria nascosto cercare rifugio in Allah dalla passione e la negazione del diritto.

In primo luogo, ricordare che Salaqon Dio così fabbricazione? .

Settimo: الإباضية اتجهوا إلى خدمة الإسلام علماً وعملاً منذ ابتدأت الفتنة فاشتغلوا بالتدوين فكانوا أول من دوَن الحديث ؛ فإمامُنا جابر بن زيد أول من دوّن الحديث وأقوال الصحابة في ديوانه الذي وصفـوه بأنه وقر بعير، ثم تلاميذه من بعده وهم حملة العلم إلى المشرق والمغرب، والخوارج جنحوا إلى إراقة الدماء وإخافة السبل وتعطيل الأحكام ولم يذكر عن أحد من الخوارج ألف كتاباً والذين يذكرون المؤلفات للخوارج إنما يذكرون الإباضية وهم دون شك يريدون بهم التشنيع والتشغيب أما الصفرية والأزارقة والنجدية فلم تذكر لهم رواية ولا تدوين ولو انفرد نجدة بن عامر برواية حديث ونافع بن الأزرق بأسئلة سألها ابن عباس ليس هذا محلها وأريد أنهم جنحوا إلى الحروب لا إلى التأليف ورواية العلم وكل من ذكره قومنا من رجال العلم ونسبوه للخوارج فليسوا إلا من الإباضية. Abbiamo portato i nostri compagni di identificare la scienza Bajb inconcepibile e conosceva la verità, l'onestà e la pietà a meno che gli altri Shawa ricorsero alcuni scrittori del nostro popolo di falsare la propaganda fatti promiscuo e dissolvenza mentre Behrthm quelle luci lampeggianti e ibaditi e outsider confuse solo ad offuscare la verità e la rettitudine invidia di se stessi e dove coloro che hanno preso . E vedi questi lavori per nascondere ciò che vedono come uno dei nostri compagni di perfezione religiosa e della grandezza scientifica che consentono loro di ricordare loro in un nulla di male positivo. E ho visto i libri registrati nella storia e nella letteratura e rami di alcuni nostri popoli richiede compagni prevalentemente maschili a loro come senza la costola non esitate a ignorarli ricordato se non fossero, in modo esagerato e di indulgere in un diritto sfocatura e non riesce a trovare uno dei nostri compagni di qualcosa di questo metodo di brutto e per fortuna l'Altissimo,.

ثامنها: أن قومنا حين جمعوا الحوادث التاريخية واقتضت الحال أن يذكروا أصحابها فشلوا في قيل الصواب فخلطوا بين الإباضية والخوارج فتارة ينسبون الإباضية للخوارج وتارة ينسبون الخوارج إلى الإباضية كما يفعل الكثير من المدونين في الأصول والفروع في إضافة أقوال المعتزلة إلى الإباضية والعكس مما أوجب التخليط والتشويش فيذهب المؤلفون الذين يعتمدون على النقل إلى ما هو أشبه بالتهريج ولا عذر لهم عندي مطلقاً لأن الذي ينشر الحق يطلبه من ينبوعه لا أن ينتحله حسب هواه.

Trovo che presumibilmente Abu Bilal Merdas, Ben Hder da parte di estranei, e del Qatar Bin sguardo accidentale di ibadita! Si tratta, al contrario, un altro po 'che l'imam studente ha il diritto Abdullah bin Yahya canadese è Imam Abdullah bin Abad, giusto in caso contrario. إذ الإمام عبدالله بن إباض توفي آخر أيام عبد الملك بن مروان، وعبدالله بن يحيى طالب الحق ظهر أيام مروان الحمار سنة130 هـ وهكذا يخلط الكاتبون من قومنا هذه الحقائق الهامة تشويهاً وتشغيباً، وانظر إلى تاريخ الأندلس الذي يوجد بين أيدينا اليوم ولا تجد للإباضية ذكراً، والحال أن الإباضية بلغوا في الأندلس مبلغاً عظيماً من العلم والمال حتى أن جزيرة اليابسة التي هي من الأندلس كانت كلها إباضية إلى القرن السادس بل إلى نكبة الأندلس الكبرى.

E leggete strati Saad figlio, per esempio, non si trova male a uomini ibaditi tranne Imam Jabir bin Zaid ha detto, anche se il suo naso per la sua fama che le prospettive inghiottito e così via.

E il diritto, che è senza dubbio che gli uomini di tutte le persone della loro nazione e la loro prima data della sua famiglia prima, e so di altri e di Dio, dice la verità, che mena il modo.

Abbiamo richiesto una moda outsider legittimità delle disposizioni, dicevamo musulmani dovrebbero annoverare tra i peccati in modo che nessun diritto nei Kharigiti criminalità, Vkabaúr le due sezioni: Trappola Maggiore, che è tutto il grande Casthlal convinzione la evacuati ciò che Allah ha proibito o il divieto di quello che Allah ha reso lecito, o di negare ciò che la scienza della religione necessariamente, o ingratitudine escluso definitivamente Kalrjm a piegare, e grande ipocrisia: Si tratta di un importante incredulità per la grazia di Dio: E 'quello che viene chiamato quando la gente parla Kafr senza infedeltà, che è una delle principali dissolutezza, quando la nostra gente – وذلك كارتكاب فاحشة من الزنى والإتيان في الأعجاز أو أكل الحرام أو شهادة الزور أو عقوق الوالدين وما أشبه ذلك من كبائر عملية، وكترك فريضة من فرائض الله غير مستحل كل ذلك يسمى عند أصحابنا بكبائر النفاق وكبائر الكفر بالنعمة، وإذا أطلق أصحابنا الكفر انصرف بالقرينة إلى الحكم فيه هل هو مما يخل بالعقيدة؟ أو هو من الفعل أو الترك؟ فيدرك نوع الكفر أهو كفر نفاق أو كفر شرك؟ على أن أصحابنا لا يكفِّرون تشهياً ولا يكفِّرون أهل القبلة ما دانوا بكلمة الإخلاص والحق أنهم انفردوا بذلك ولو ادعاه أرباب المذاهب، وإذا أدركت هذا علمت أن بين الإباضية والخوارج بوناً بعيداً لا يجمع بينهما جامع إلا إنكار التحكيم وهو الحق الذي يؤيده كتاب الله وسنة رسول الله وسيرة العمرين وإجماع المسلمين. فشد mano destra e marciando Dio ha guidato per la retta via.

وقد قال بعض أصحابنا وبه قال قومنا أن الخوارج ينكرون الرجم والذي عندي أن هذا القول غير صحيح إلا إذا نظرنا إلى حكمهم بأن مرتكب الكبيرة مشرك حلال الدم؛ فإن الزاني عندهم يقتل ردة لا حداً وهذا متفرع عن حكمهم قطعاً لا يحتاج إلى دعوى نكران الرجم، ولكن الأمر عندي ليس كما يتوهم وإنما زعم من يزعم من قومنا أن الخوارج ينكرون الرجم فيه مغمز، لكنه يعود على الزاعمين بطامة؛ وذلك أن قومنا رووا أنه كان مما يتلى في كتاب الله في سورة الأحزاب الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم فأكلته العنزة. فيترتب su questo articolo che il Corano si è verificato quando la mancanza di, Dio non voglia, questo disastro Tlazmanm se essi fuggirono relativo al fatto che le copie delle intonazioni e rimase il suo governo, ma i nostri compagni dicono lapidazioni imposta non dal Corano ma parlando narrata Hafez argomento Imam primavera nel suo Sahih di Imam Jabir bin Zaid: (Istinja, الإختتان e tendini e la lapidazione Sunan causa) Chiodi di garofano Dio amici الخطل e per fortuna Dio benedica il nostro Profeta Muhammad e la sua famiglia e compagni.

Abu Ishaq Ibrahim Tfayyesh

Ahmed bin Saud Al Siyabi

Spostato

Questo articolo contiene Nessun commento

Scrivi qui il tuo commento

Si prega di inserire articolo qui sotto
Nome
E-mail
Luogo
Il tuo commento

  • idrografica