Edit Translation

Salamah Alaotba.. Parameter jurisprudence, language and history

Salamah ibn Muslim ibn Ibrahim Alaotba: Historian نسابة, and fundamentalist jurist, linguistic and speaker.
Boy – Shows – Village Aotb(1) Of Sohar Bbatna work Oman, known for representing them, and the affiliation to Azd Falakouna built Tahih – The opinion of البطاشي – Or brown Aotaik – The opinion of Sheikh Ahmed bin Saud Al Siyabi – And Tahih Aotaik cousins ​​all return to Azd. Nicknamed «Abu Mundhir, and is contained in some of the books and manuscripts Tknyth« Abu Ibrahim »(2).
His father: Muslim ibn Ibrahim; world jurist Rao, we do not know anything about the rest of his family and relatives.
Studies differed in determining his age; Some of attributes to the fourth century AH; depending on the target set for himself in the book 'genealogy' of the names of the kings and caliphs to 345 AH (1 c / r 114), This guide is a strong indication to be.
Some of them make it from the people of the fourth century and early fifth; drawing on sources برجوعه to belong to that period without what came after it, and this is clear from tracking Nicolath in his books, whether in genealogy or photophobia, designation or other.
And some of them prepared by scientists from the fifth century and early sixth; transferred from the Andalusian Ibn Hazm (ت456هـ) In his book 'genealogy' (2/ 234) And transferred from Abu Hamid al-Ghazali (ت505هـ) In his encyclopedia 'brightness', what with him and some of them spatial dimension.
We believe that there are multiple directories confirm life Alaotba in the fifth century (Including the aforementioned) There is no evidence get it out of the framework of the fifth to the sixth century, only transferred from Abu Hamid al-Ghazali, which as you can see not explicitly not categorically confirm that confirmation, with the possibility of increasing the ferry transmitted from another world after Alaotba.
And all; grew up in an era where the country has flourished Omani science and knowledge, and was educated first at the hands of his father, has proved something Marwyate about in his book photophobia. (See, for example: 4/ 502، 5/ 257, 8/304, 10/ 115), The dated البطاشي states that of Oheachh judge jurist Abu Ali al-Hasan ibn Said bin Quraish Alakra, Alenzue (ت453هـ)(3).
If it is proven that be Alaotba may move between his country and his hometown Aotb, and Sheikha country and the capital of the Imamate Nizwa, and on the whole it is not in our hands confirms the fact that his movements may exceeded Oman sphincter, despite no contact with the people of HEK in East Africa.
And belongs Alaotba the – Intellectually – To the Alrstaqah school enriched the Omani بمؤلفات arena value have seen her Ptdilaha in linguistics and jurisprudence and modern, which is often cited in public Tassanifa their opinions, and statements Son of a private pond, who is the dean of the school and is an elder to him through an intermediary does not directly.
It was reported that Ibn outrigger in «recipe ratios scientists» attribution chain through which moved science to Alaotba, says: «Download Abu Mundhir Salamah ibn Muslim Sheikh Saeed bin Quraish [As well as] رَحِمَه الله، وحَمَل سعيدُ بن قريش عن مُحَمّد بن مُخْتَار وغيره من الفقهاء، وحَمَلَ مُحَمَّد بن الْمُخْتَار عن الشيخ أبِي الْحَسَن علي بن مُحَمّد بن علي البسْيِانِي، وحَمَلَ أبو الْحَسَن عليُّ بن مُحَمَّد بن علي الأصمُّ الْمَذْهَبَ عن الشيخ مُحَمَّد بن أبِي الحسن النَّزْوانِي وعَنْ عبد الله بن مُحَمَّد بن بَرَكَة وغيرِهِمَا، وعبدُالله بن مُحَمَّد بن بركة حَمَلَ العلمَ عن أبِي مالك غسَّان بن مُحَمَّد بن الْخَضِر الصَّلانِي… »To the last string.
It turned out to be between Alaotba and son pool of three men, and even Abu Hassan Albsewe not been an elder directly Aotba, with the latter merely mentioning his name in the first series without attribution after him (Luminance 3/149), And Anath b «sheikh» Upon his transfer. (Luminance 10/ 139).
Lived Alaotba in an era of Omani history marred by a kind of mystery, and we do not know if he had realized the era of Imam Rashid bin Saeed اليحمدي, (T. 445 e), But there is no doubt have realized beyond; Due to the date of death of sheikh Abu Ali in 453 AH, depending on the last novel in the identification of his time.
And the beholder in the history of Oman then finds that the succession rule of imams:
1. Khalil bin Hazan: From the year 447 AH to between the years 470 – 475E, and remember some of the stories that he has had permeated his Imamate because of his capture by the Turks, and that something lacks evidence supported.
2. Rashid Bin Ali: In the period between the years 470 – 475E to 476 As in some novels, or 496 As in the other, and each exceeded to the year 513 AH.
3. خنبش bin Mohammed bin Hisham: From the first to the sixth century to the year 510 AH.
4. Muhammad ibn Abi Ghassan: From 510 to 556 AH almost.
وهذه الفترة نفسُها شهدت ابتداء ملك النَّبَاهِنَة على طرفٍ من نواحي عمان، إنْ لَمْ يَكُنْ على أكثرها، ومنهم السُّلطان أبو مُحَمَّد نبهان بن عُمر بن مُحَمَّد (حَيٌّ سنة 476هـ), Sultan Abu Arab expresses bin Omar bin Nabhan (District 490 AH) Sultan Mohammed bin Omar bin Nabhan (District 501 AH) And others.
However, no Azfar – Although research and investigation – Signal in the books Alaotba to one of the imams or sultans Bzmana, as sources do not prove any role in the political life in Amman.
عاصر العوتبيُّ جُمْلةً من علماء عُمَان، لَكِنَّا لا نقطع باتّصاله بِهِمْ لسُكوت الْمَصَادر عن ذلك، ومن هؤلاء: القاضي أبو علي الْحَسَن بن أحْمد بن نصر الْهِجَاري (ت502هـ) Judge Abu Bakar Ahmad bin Omar bin Abu Jaber oriented (ت502هـ) Sheikh Abu Bakr Ahmed bin Mohammed bin homepage (ت504هـ) Judge Abu Abdullah Muhammad bin Isa secret (500 d after the) His statement Shara Sheikh Mohammed bin Ibrahim bin Sulaiman Canadian Alenzue (T. 508 e) Ahmadinejad Judge Ben Moussa Ben Nejad-oriented (D. 513 AH).
****
The his students Vhonhm the others would, as it does not benefit us as sources and one of them, only what could نستنتجه from the following text from the book 'statement-Shara' which benefits a student of Abu Suleiman Hadad bin Said bin Sulaiman him; since it is stated: «Which the judge asked him Abu Suleiman Hadad bin Saeed Al Abu Mundhir Salamah ibn Muslim… ». This was confirmed by historian البطاشي in his translation of Hadad in Ithaf Senate (1 c / r 543 – 544).
Perhaps one of his students the 'seed' Sheikh Abu Bakr Ahmed bin Abdullah bin Musa Canadian (T. 557 e), Was quoted in several places of his books. (See, for example: Essence exclusive 22-24, 54; seeded 8/21, 35, 74; 10/10, 101, 116).
Extended age Balaotba to the sixth century, and died in فاتحته – The opinion of some historians – But it is hard objects fifth century AH, we do not know the specific date of his death.
****
مِنْ آثَارِهِ:
(1) Book 'genealogy' or 'lineages Arabs':
Includes workbook between the flanks articles: An article in the genealogical and other historical, and therefore knows – Sometimes – B «Alaotba», which cited lineages tribes Qahtaniyah and Adnaniyah, focused his speech on the tribes of Oman for belonging to it, bearing in mind the brevity and the shortcut without survey.
And relied on earlier sources such as: News Jerhma (S 1 e) Population ratios of Ibn al-Kalbi (ت204هـ) The derivation of the Ibn Duraid (D. 321 AH) Arab population lineages Ibn Hazm (ت456هـ) And others, as benefited from Mchaffhth and headphone some contemporary Alnsabh him, like my father Isaac Ibrahim ibn Muslim الضاحي, (Or Tahi) Alaotba (1/172).
And appears to be written in different periods, as evidenced by the beginnings and endings that permeates the book, which is the opposite imbalance in rank, organization and coordination, and that a number of different book names, such as «genealogy» and «lineages Arabs» and «illustrated genealogy» and «tree in genealogy» .
«However, it became famous in the theme of wide acclaim, and spread his manuscripts in many libraries and books in the world, and became an imam and an argument for those who came after him historians Omanis, what of the author in the history of Oman, but the origin article in the first innings of the book Alaotba, and of the author in (4).
We refer here to a number of manuscripts genealogy book for Aotba:
1. Copy the University of Durham (Durham) England, known copy Johnston relative to Emtemlkha of the original, under No. (MSOR / Arab 20); Copied in 29 May 1089 e; line: Abdul Ghani bin Mohammed bin Abdullah Al-Basri Makhzoumi Qurashi Shafei.
2. Paris version of the French National Library; number 5019 It is purchased from Zanzibar, has been copied in 5 مُحَرَّم 1115هـ؛ بِخَطّ: علي بن ربيع بن راشد بن سرحان السهمي(5).
3. نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة؛ برقم (2461/ Date)، تَمَامُ نَسْخِهَا في 2 رمضان 1130هـ؛ بِخَطّ: Murshid bin Mohammed bin Rashid Al Aghbari Alrstaqa; Sheikh Khamis bin Mubarak bin Yahya Kharousi, and comment on them Abu Isaac Tfayyesh the saying: «However, the plan is almost not understand بشاعته the frequent distorted, too difficult we have to correct something from him, and it is God»(6).
4. Copy National Museum بكراكوف in Bologna; number (2806. IV) Copied in Zanzibar on 13 Shaaban 1253 AH; By: Saeed bin Yasir Suleiman bin Said bin Mabrouk; judge: Said bin Nasser bin behind Mawaly.
5. Library version Noureddine Salmi in the beginning / the Sultanate of Oman, without number, replicated on 6 Muharram 1327 AH, by: Hamad bin Mohammed bin Omar bin Sulaiman Al Riyami; Sheikh: Abdullah bin Humaid Al Salmi.
6. Library version Sheikh Abdullah Saifi Nizwa / Oman; without number, replicated on 12 Shawwal 1338 AH line: Hammad bin Saeed Al Riyami; Sheikh: Hamoud Al Azri Saala.
7. Dar copy documents and manuscripts at the Ministry of Heritage and Culture / Sultanate of Oman; No. 1858, the date of the copied: 9 Safar 1355 AH; line: Saeed bin Abdullah bin Mohammed Aldgara; Sheikh: Ibrahim bin Said Al Abri.
8. A red stop / Sultanate of Oman; copied: 3 March 1355 e; line: Saeed bin Abdullah bin Mohammed Aldgara; Sheikh: Ibrahim bin Said Al Abri also.
9. Library version adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi; Seeb / Sultanate of Oman; No. 138; ناسخها, and the date of copying unknown due to the interruption in the most recent, pages 313 Page, in the first of ownership as «Saeed bin Saif bin Ahmed bin Saeed Al Kharousi» written by his son Ahmad year 1366 AH.
10. Library version Sheikh Nasser bin Rashid Kharousi; Balawaba / of Oman, ناسخها the history copied anonymous due to the interruption in the most recent, which is in two parts medium-sized.
11. Copy Kuwait University; No. 297, Bakr Abu Zayd mentioned in layers Alnsabin, not Azfar be fully informed about.
And Oman historians who have benefited from lineages Alaotba: Sarhan bin Saeed Ombualla, the Alazkoa in the «sorrow detection», and son رزيق in other historical writings, The light Salmi in the 'masterpiece Senate', (See, for example: 1/ 20, 32, 34, 35, 47, 48, 49, 51, 54, 68, 233, 234). It also reported substantial benefit Sheikh Salem bin Hamoud Al Siyabi in his «ambulance Senate in lineages of the people of Oman».
Genealogy book was printed recently achieving Dr. Ihsan text; depending on the three written copies of the above versions.
****
(2) Book «photophobia»:
Encyclopedia of doctrinal views Ibadi University and other Islamic sects, with the depth of research and the power of rooting and investigation, a prominent literary pigmented dye, was in good gateway and Rsantha the linguistic and explanation of terms and good order of the questions and doors.
Written Alaotba because of what he found in his time of «lessons of the effects of the Muslims, and Tammous preference of religion, and go doctrine and Tmelih, and the lack of applicants and Menthalih» and opened doors in science and doctrine and jurisprudence, then proceeded on topics of fiqh which is the basis of the book.
Coincided authored photophobia with written designation, as we find in both books refer to the other, indicating «that Alaotba was عاكفا to put these Amoosootain according to a clear plan and the Platform for accurate, in terms of time overlapping», and also suggests that he emptied them at the end of his life after that .
In the book, photophobia, for example, we find as saying in 2 c / r 237: «والقرآن نَزَلَ بلغة العرب، ولغةُ العرب فيها الْحَقيقة والْمَجَاز، والإطالة والإِيْجَاز، والتوكيد والاختصار، والْحَذف والتكرار، والكناية والإضمار، والْحِكَايَة والاتساع، والاستعارة والإتباع، والإشْمَام والإشباع، والاشتقاق والترخيم، والإغراء والإدغام، والأضداد والمقلوب، والجوار والْمَنْقُول، والإبدال والمعدول، والْمَعَاريض والنقص والزيادة، والتقديْمُ والتأخير، والتعظيم والتصغير، ومُخاطبة الواحد بلفظ الإثنين، والإثنين بلفظ الواحد، ومُخَاطَبة الغائب بلفظ الشاهد، والشاهد بلفظ الغائب، وذكر الشيء بسببه وذكرُ سببه به، وكلُّ ذلك قد جاء به القرآن، وقد ذَكَرْتُهُ في كتاب الإبانة، فَلَمْ أُعِدْهُ هاهُنا للاختصار». All these topics are distributed within the pages of a book designation. (Look 1/122-361).
We also find in brightness as saying in 3 c / r 102: «Huda in the Book of Allah Almighty on seventeen face, which is in the book designation». (See designation 4/ 586). We find it also saying in 3 c / r 157: «The interpretation of the Shiites reported in the book designation». (See designation 3/ 306).
We find in Luminance also include 3 c / r 36: «And Umar Allah's mercy: I fear for this strange religion. There was no such miniaturization disdain him, but he wanted tenderness, competence and compassion, and [ذَلِكَ] In the famous words known, as the poet said, however,:
O Okhie and my brother **** You Gadrtina for something very
Has been reported in a single section of a book designation ». (See designation 1/ 335).
In contrast, transmit Alaotba in the designation 3/572 To photophobia book when talking about jealousy – It is blood money – Says: «… And from the modern age and Abdullah bin Masood in a woman who was killed had pardoned some أوليائها, has been mentioned in the Book of photophobia, God willing » (See photophobia 15/131).
In another part of designation 3/623 Cites an interview: «Every child is born on instinct… »Followed by saying: «This is the interpretation of news about folks frequently, which in photophobia The book, God willing» (See Diaa 3/66, 76). As well as when talking about the blahs in the book material designation 4/223 Says: «وَفِيهِ – Any blahs – Mentioned in the statements of faith from the book photophobia ».
That both books are not without Turning to the other theme of the book, we find in the designation party issues of jurisprudence overview, and find brightness غاصا the interpretation of the words of the language, which is confirmed by say Alaotba in front photophobia: «Has interpreted all those mentioned in this book of strange word, meaning wondrous, to be مستغنيا the interpretation refer to the other». To remind him of the original theme of the book upon which the class for him; as follows Speaking in the foreground saying: «That the purpose intended purpose is a topic which is Fiqh».
Reprinted from photophobia 18 Part of the Ministry of National Heritage and Culture in Oman between the years of 1411/1991 - 1416/1996; is to achieve and is arranged to parts of the book, and the fact that the printed 17 Part, as not having to Part VII them, because of an error in the numbering, in addition to the lack of completeness, there are parts of it are still manuscript.
The famous when the people of Oman that in 24 Part, as confirmed by the light Salmi in pathological Shines, but that the mark Curtains – Moroccan scientists – Male in his letters, which under the two books otherwise Mates.
He says the shortcut letter (In another book selected gems) When a population of bright for إباضية books: «Photophobia; recall that in the large version of the full fifty part or traveling, and stood on three voyages him every one of them a huge big».
The letter says the lengthy Independent: «The book photophobia; remember that he arrived in Morocco version of the big full odd Forty-part, and I saw him three books of Bruisers, all travel includes parts in the uniformity and prayer, divorce, menstruation and sales and conditions and so on, which is one of the noblest rating I've seen for the people of the call».
Then he says: «The book light; brief book photophobia, and God der owner! What slimmer reference in renamed the light, photophobia ! And how this phrase extracted from the verse: ?هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ? [يونس/5] ولَعَمْرِي إن كل واحدٍ منهما لَمُطابقٌ مُسَمَّاه لِمَعْناه ». اه.
وعبارة البرادي في رسالَتَيْهِ جديرةٌ بالتأمل والوقوف عندها، مع ملاحظة عدم تصريحِهِ بالمؤلِّف في الموضعين.
And photophobia manuscript copies scattered in libraries Oman and Morocco, a fact that combining investigation(7), He took care Sheikh Abu Malik Amer bin Khamis al-Maliki (ت 1346هـ) In recent years, collect copies photophobia, and bring three or four of the book in order to copy it, and was told that it has met its parts and twenty-three part. And say that you find a book doctrinal Abazia – Musharkie or Moroccan – Devoid of transport for photophobia.
****
1. Book Zia photophobia, Thus he called of البطاشي of the basis of what he found in a manuscript bearing the number 1124 Library of Mr. Mohammed bin Ahmed; stated in the most recent:
«Poor slave said to God Said bin Omar bin Said bin Abdullah in the history of the book:
The book Lord of the Lord honoring
And to whom one of his hands Sbergh the Ianaamh (8)
It photophobia photophobia to the heart of every courteous
Medical Rbit does not wander halloumi arrows
Written by our ideal boy Guthmi Salamah with dew
ES mankind root and branch prose and his regime
Of all the art in science find Msborh (9)
Published in Alkhafiqin of the quality of informed
وَالِيهِ (10) Court gallant son Mohammed dew
Outrigger may collect strange languages ​​regime
Day Arabism (11) Was inevitably the evening completeness
But four remained of deaf stringent month
In seventy-six and then Snina ago
After nine than Ionized because ago أعوامه
[ Migration of the chosen ] Prophet Muhammad
Still from Ela transcends employer to Salameh
………….. And his family and companions prayers
……………………………….
ما غَرَّدَتْ وَرْقَاءُ في فَنَنِ الأَرَاكِ وَمَا حَدَا
حادٍ وما بَرْقٌ تَأَلَّقَ واستهلَّ غَمَامُهُ».
قال البطاشيُّ تعليقًا على ما سَبَقَ: «This book ole uninterrupted, which is in preaching and others, and often cites Sheikh Mohammed bin hair outrigger of the nineteenth century scientists, as if the author he quoted from some parts of photophobia; as saying refers to the copyist: It photophobia photophobia. The author is not mentioned, and say duplicator: Written by our ideal boy Guthmi Salamah with dew.. إنَّما عَنَى به كتابَ الضياء ومؤلِّفَه الشيخَ العوتبيَّ، ولا يعني أنَّ كتابَ ضياء الضياء من تأليفه، فَتَدَبَّرْ ذلك». (Athafe objects 2/ 260). (12)
– The book is written by Salamah Alaotba '; taking of a copyist in advanced systems above, and depending on the many referrals within it to the book designation – He is the author – As if to say: «This was reported in the book designation».
– The book quotes Mohammed bin outrigger hair, one of the scientists of the nineteenth century AH, and swinging it increased of late, and not about the author.
– The original manuscript copy orphan there is no other, and content of a shortcut for the first part of the only photophobia, which is cut off from the beginning, is sealed by a conclusion in the last.
– That mostly on conjecture shortcut that Alaotba wanted his book photophobia complete, began the former him, then stopped for some reason, did not complemented.
This what Publisher's استنتجه, and there are other things did not call them and did not pay attention to it, including:
– That the title of the book installer – It «Zia photophobia» – Not included in the original manuscript, but apparently took a copyist in organized last book «a photophobia photophobia… », Which, however, is not identical.
– Nothing in the book refers to being short for Zia, what we find in the printed the first part of Luminance is almost the same substance of this book, but the latter increases upon بشواهد Mohammed bin outrigger and other latecomers, referrals where to designation are all present in the printed photophobia !!.
– The book quotes poetry Abdullah ibn Umar ibn Ziyad Shaksy, the late Mohammed Bin outrigger including nearly a century, it is the year 984 AH existing neighborhood. (See, for example: ص 151، 185، 195، 197، 226، 238، 260، 263، 264، 285، 289، 291، 298، 317، 324، 330، 357، 375، 400).
The referrals in «Zia photophobia» to the designation Vhakha book detailed documented:
* P 59: «Scourge has mentioned in the book designation». (See designation 2/ 215).
* P 123: «It ilk: Rested from not mind him. Has been reported to be construed in a book designation ». (See designation 3/ 503).
* P 279: «The reported ills (هَلْ) In the book designation ». (See designation 4/ 565).
* P 280: «The reported ills (How) In the book designation ». (See designation 4/ 92).
* P 360: Talk Asma'i and Mahdi: «وقد ذكرتُ هذا الْخَبَرَ بِجُمْلَتِهِ في كتاب الإبانة، فاختصرتُهُ هاهُنا». (See designation 4/ 693).
* P 370: « والتامور: الدم. ولَهَا تفسيرٌ آخر، وقد ذكرته في كتاب الإبانة » (See designation 2/ 334).
* ص405: « وعِلْيَةٌ: جَمْعُ عَلِيّ، أي: رفيع شريف، كما يقال: صِبْيَةٌ وصَبِيّ، وقد مَرَّ تفسيره في كتاب الإبانة ». (See designation 3/ 489).
وعليه فإنّي أرى أن «ضياء الضياء» ما هو إلا نسخة من الجزء الأول من «الضياء».
****
ومن الأعمال المنجزة على الضياء:
2. Team from the Book of photophobia; Abu al-Hasan Ali ibn Umar (؟)، وظاهرٌ من عنوانه أنه انتقى مسائلَ من الضياء وجَمَعَها في كتابٍ، وهو مفقودٌ الآن والمؤلِّفُ غيرُ معروفٍ، وقد نَقَلَتْ عنه المصنفاتُ المبسوطةُ مثل بيان الشرع والمصنف.
3. Book light, a book summary photophobia, has been mentioned when the curtains in the advanced transport him, and his words are not explicit in proportion to the photophobia or other holder, book light, now known is Sheikh Abu Mohammed Othman Abdullah ibn Abi deaf (ت631هـ)، وأَسْتَبْعِدُ أن يكون هو المقصودَ عند البرادي، لأنه خالصٌ في أبواب التوحيد لا غير.
4. تعليقاتُ العَلامة الرّئيس أبِي نَبْهَان جاعِد بن خَمِيس الخروصي (ت1237هـ) على باب العِدَدِ من كتاب الضياء، تُوجَدُ مخطوطةً ضمن أجوبته، وفي بعضِها مُفْرَدَةً على حِدَةٍ، وطُبِعَ جزءٌ منها في «لُباب الآثار» للصائغي. يقول في مقدّمتها بعد البسملة والحمدلة: «Invited me to speak in this section photophobia – With the recognition and acknowledgment of helplessness authoring; palaces Science and thinness and poor understanding of the instinct to me about classification – Elimination of God who does not attributed to him first, and the presence of the image which differed Abu Muhammad and Akulaid Sciences door locks Abu Said God's mercy the second, and his answers are similar to [ صَدَرَ ] Us for the some questioners Third, then still speak mutually calls, until he became the alarm on the provisions of an offer ».
Turning to study partly: Sheikh Jalil Ahmed bin Hamad Al Khalili in his lecture «Alaotba between jurisprudence and assets and Literature».
****
(3) Book 'designation':
Workbook huge comprises between ثناياه wealth of linguistic and grammatical and morphological and sound precious, also has colors of Science jurisprudence, interpretation and modern history, and put Alaotba basis in the assets of the language of the Arabs, and set up to discuss the issues of the Arab and issues, and arranged article on ABC glossary for easy reference.
Adopted the author in this encyclopedia linguistic most important works in this aspect until his era, and a leg where issues minutes had too hard to stand out joyous detailed in another source, and make it full of trial Quranic and hadith and poems Arabs and their ilk, has already referred to the synchronization authored «designation» with «photophobia .
Printed book, with a sobering scientific investigation depending on مخطوطتين the: First fully; handwriting Sheikh Abdullah bin Omar bin Ziyad Shaksy; Between 967 – 984E. And the second incomplete; By Suleiman bin Majid al-Hadrami of Sheikh Amer bin Khamis al-Maliki year 1343 AH.
The Jordanian Committee to achieve both included Drs: Abdul Karim Khalifa, Nusrat Abdul Rahman, Salah tractor, Mohamed Hassan Awad, and Jasser Abu Safiya; members of the Jordan Academy of Arabic, and released the book in four volumes are huge and Modern System Akecabh by the Ministry of National Heritage and Culture in Oman Year 1420/1999.
The ministry of time may be taken out of the book edition include typographical errors heavy, but it soon confiscated.
****
(4) Zia'm doctrine:
ويَذْكُرُ الْمُؤَرِّخُ البطَّاشيُّ في إِتْحَافِهِ (1/350) – نقلاً عن كتابٍ لَمْ يُسَمِّهِ – قولَه بعد أنْ ذَكَرَ كتاب الضياء: «ثُمَّ كتاب جامع ابن الْمُهَذَّب، وفي نسخةٍ: Son of doctrine; a Ziaah, twenty-four pieces, which is healthier than the first – I mean photophobia ». Sheikh البطاشي said: «This effect has indicated that marked Alaotba A book photophobia after a book called: Zia, son of doctrine ». But unfortunately have not found anything of it, perhaps it has also lost a lot of literature »uh.
I: I do not know the source, who proved that, but I found printed in Part III of the book photophobia p. 46 reads: «It is not the book, perhaps Zia, son of doctrine from Ibn Masood him, peace be upon him: أنَّ الأرواحَ جُنُودٌ مُجَنَّدَة… ». والعبارةُ نفسُها واردةٌ في المخطوط ص 56، كما نَجِدُ فِي بيان الشرع (64/ 239) نقلاً عن كتاب أبِي المذهب! وجميعُ ذلك غامضٌ غير صريح.
وَزِدْ على الغُموضِ غُمُوضًا ما وَرَدَ في مَخْطُوطٍ عنوانُه «فصلٌ في معرفة الأجزاء والكُتُبِ لأهل عُمَان»؛ إذ قال كاتبُه: «كتابُ الضياء تأليف ابن المذهب، وهو أربعةٌ وعشرون قطعةً» !!! (13)
****
(5) كتابُ «الإمامة»:
Attributed to him Noureddine Salmi Shines sick, and it seems that it relied on 'separation' was written anonymously in «knowledge of parts and books to the people of Oman, which is within the total Mahfouz manuscript library Sheikh Salmi in the beginning, in which the clear statement by the book to Aotba.
I do not know anything about him last; only that the statement Shara was quoted without accounting to the author (68 c / r 178).
****
(6) Biography against him:
By two men sent him Iltmsan the clarify the origins of religion and explanation of hearsay Muslims, فأجابهما briefly as required primarily.
This biography attached to part III of photophobia copied to Sheikh Abdul Rahman bin Mohammed bin Berb البطاشي 1260, have been printed with him in the pages last seven, and is worth mentioning that in which he referred to things is not what can be detected Palmkatebh, grabbed her, and told them that when God Ballqa Male !!.
This is a description Biography by the referenced version, and found in a completed copy of which the healthiest it: Biography addressed to Ali Bin Ali, and his brother, Hussein bin Ali; two of the chieftains Ibadi in HEK eastern Africa, between the two assets doctrine Ibadhi and explain to them the faith. It is in 46 صفحة، تربو على النسخة السابقة بضِعْفِهَا أو تزيد.
It was communication between Oman and kidney in the fifth and sixth centuries prominent and effective, and keeping our history texts attested. (See, for example: Athafe objects 1/ 402، 571).
****
(7) Comments written answer to the questions raised by some of the people of his time:
Explained to them where his mind, and from his point of view, and denied them their fault him. This review is imprinted within «Sir answers» 2 c / r 39- 45, And there is a copy of the manuscript of Sir.
****
(8) And has a message
Urging them to stick to religion and to know the rulings of Islam. Mentioned by Sheikh Ahmed bin Saud Al Siyabi, was briefed by the.
****
(9) And attributed his hair
Than what is installed in the first book, 'brightness' praises it, saying ole:
This book is in the hearts of my brother Dia
Akram, including science and literature
سَمَّيْتُهُ بالضيا؛ إذ كان فيهِ هُدىً
مِنَ العمى وضِيًا من ظلمة العَطَبِ
خَصَصْتُ نفسي بِهِ حُبًّا ومعرفةً
Him, and was named truest books
It is a poem epidemiological nearly twenty of the twenty or beta, I found my father Mundhir line as in some copies, and said the first part of the burner photophobia it to the owner of the book, and asked about Sheikh Salem Bin Hamad Al Harthy – وهو المعتني بنشر الضياء – Said: هكذا وجدناها في أكثر من نسخةٍ منسوبةً لِمُؤَلِّفِهِ.
ومِنْ ذلك ما وَجَدْتُهُ منسوبًا إليه في زيادةٍ أُضِيفَتْ آخِرَ الجزء التاسع عشر من كتاب المصنَّف (Brain: Mr. library; 19/ 4) It is saying:
مَا لِلْكَوَاكِبِ تَقْدِيْمٌ وَتَأْخِيرُ
وَلا لَهَا فِي الوَرَى صُنْعٌ وَتَدْبِيرُ
وَإِنَّمَا هِيْ جَمَادَاتٌ مُسَخَّرَةٌ
لِلْخَلْقِ تَجْرِي عَلَيْهِنَّ الْمَقَادِيرُ
****
This has been received in the genealogy book phrase refers to books other classified Alaotba, and validation in its order is required before the proportion of something to him, the text of the statement as set out in Part I / R 103- من الطبعة الثالثة: 1412E / 1992M:
«And carried me to organize in this Court a book on genealogy because it may give us the book shows the wisdom in Proverbs, and after the book tightly rhetoric in speeches and Altersl, and made a book illustrated genealogy mode, and after an interesting book Rhetoric, in delegations and expatriates, followed by a book once Algraúb in anecdotes … [Unbroken originally] ».
Fletomlha meditator.
In conclusion, the Alaotba teacher landmarks linguistic studies and theological and historical sites in Oman, and his works announces Imam stallion of the imams of the flag folded biographies most of his news, and Gmth history right, and enough witness to the prestige of scientific take care of the flags of prominent people with knowledge of collecting books and copied and her readings and take advantage of.

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

__________________________
مصادر الترجمة:
****
* First: قائمة مؤلَّفَاتِ العوتبي:
1) الأنساب؛ (Stretch)؛ جزءان؛ وزارة التراث القومي والثقافة / Oman.
I 1: 1402E / 1982M.
Ø 2: 1405E / 1984M.
Ø 3: 1412E / 1992M. (وهي المعتَمَدَة هنا)
Ø 4: بتحقيق الدكتور إحسان النص.
2) الأنساب؛ (Brain)؛ 535 صفحة؛ مكتبة نُور الدِّين السَّالِمِيّ – بَدِيَّة / سلطنة عُمان، بدون رقم، الناسخ: حَمَد بن مُحَمَّد بن عُمر بن سليمان بن سعيد الرِّيامي؛ بتاريخ عشية الجمعة 6 Muharram 1327 AH mosque Whole country Awabi, abrogated by Sheikh: Abdullah bin Humaid Al Salmi.
3) الأنساب؛ (Brain); Huge volume; Sheikh Saifi library – Nizwa / Sultanate of Oman; without number; duplicator: Hammad bin Saeed Al Riyami; on: 12 Shawwal 1338 AH.
4) الأنساب؛ (Brain); House documents and manuscripts – وزارة التراث والثقافة / سلطنة عمان؛ رقم 1858، الناسخ: سعيد بن عبد الله بن محمد الدغاري؛ بتاريخ: 9 صفر 1355هـ.
5) الأنساب؛ (Brain)؛ مكتبة وقف الحمراء – Red / سلطنة عمان؛ بدون رقم، الناسخ: سعيد بن عبد الله بن محمد الدغاري؛ بتاريخ: 3 ربيع الأول 1355هـ.
6) أنساب العرب؛ (Brain)؛ 313 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed – Seeb / Sultanate of Oman; No. 138, uninterrupted others; Copier Copy Date unknown, its ownership at the beginning as «Saeed bin Saif bin Ahmed bin Saeed Al Kharousi» written by his son Ahmad year 1366 AH.
7) الأنساب؛ (Brain); Two parts, a library Sheikh Nasser bin Rashid al Kharousi – Awabi / Oman, without number, ناسخها and date unknown copied, cut off the other.
8) Photophobia; (Stretch)؛ 18 Part; Ministry of National Heritage and Culture / Sultanate of Oman; 1411- 1416E / 1991- 1996M.
9) Luminance c 1; (Brain)؛ 266 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 769; duplicator: Barakat bin Khalaf bin Rashid bin Salim bin Rashid bin Salim Riyami Almgazzha of – Bait Casbah; on: Friday 22 Dhu al-Hijjah 1063 AH – In the era of Imam Sultan bin Saif bin Malik bin Abi Bin Sultan Al Arab; many a tear.
10) Luminance c 2; (Brain)؛ 464 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 3; D. Information copies; uninterrupted parties; complete line ole talk.
11) Luminance c 3; (Brain)؛ 421 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 6; duplicator: Khalfan bin Abdullah bin Khalfan Ben Caesar deserts; on: Sunday 29 April 1068 e; uninterrupted first; engrossed for: Nasser Bin Thani Bin Juma of Bani Hilal.
12) Luminance c 3 (Brain)؛ 292 Page; House documents and manuscripts- Ministry of Heritage and Culture / Sultanate of Oman; No. 1009; duplicator: Juma bin Rashid bin Abdullah bin Rashid who built Abdullah Mongi [As well as]; On: Monday 3 Muharram 1205 AH; abrogated: Sheikh Abdul Rahman bin Mohammed bin Berb-البطاشي.
13) Luminance c 3 (In the state of innocence and the difference Islamic)؛ (Brain)؛ 342 Page; House documents and manuscripts – وزارة التراث والثقافة / Sultanate of Oman; No. 1000; duplicator: Murshid bin Mohammed bin Rashid bin Khalaf bin Mohammed Aghbari Alrstaqa; on: Saturday 20 Rabi 1026 e [ As well as perhaps the right 1126 e ]; Abrogated: Judge Adi ibn Suleiman bin Rashid Alzhli,.
14) Luminance c 3; (Brain)؛ 484 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1186; duplicator: Zahir bin Abdullah Al Kindi; on: April 1340 AH – In the era of Imam Muhammad bin Abdullah Al Khalili; abrogated: Sheikh Amer bin Khamis al-Maliki. At the beginning: «This book was stopped Zaana girl Salloum bin Said, who read a number of scholars, and a reference to the moratorium on atomic Sheikh Habib Ben Salem. كَتَبَهُ سَعِيدُ بنُ نَاصِرٍ بِيَدِهِ ».
15) Luminance c 4; (Brain)؛ 408 Pages; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1845; duplicator: Omar bin Said bin Abdullah bin Said bin Omar bin Ahmed bin Abi Ali bin contagious bin Omar bin Ahmed bin contagious bin Ahmed bin Ziyad ibn Musa; on: Wednesday 9 Jumada II 970.
16) Luminance c 4; (Brain)؛ 290 Page; House documents and manuscripts – وزارة التراث والثقافة / Sultanate of Oman; No. 3070; duplicator: إسْمَاعيل بن سليمان بن راشد بن حرمل العامري؛ بتاريخ: Thursday 19 صفر 1205هـ؛ منسوخ ل: Sheikh Abdul Rahman bin Mohammed bin Berb-البطاشي.
17) Luminance c 4; (Brain)؛ 333 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 1996؛ د. معلومات النسخ؛ منقطع الطرفين، وقد أُكْمِلَ بِخَطٍّ حديث.
18) الضياء ج5 (Brain)؛ 210 Pages; House documents and manuscripts- Ministry of Heritage and Culture / Sultanate of Oman; No. 3070; followed c 4 in the same folder; duplicator: إسْمَاعيل بن سليمان بن راشد بن حرمل العامري؛ بتاريخ: Thursday 19 صفر 1205هـ؛ منسوخ ل: Sheikh Abdul Rahman bin Mohammed bin Berb-البطاشي.
19) Luminance c 5 (Brain)؛ 592 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi- Seeb / Sultanate of Oman; No. 243; duplicator: Khalid bin Saleh Al Kharousi- ببيت الإمامة من عقر نزوى؛ بتاريخ: Monday 8 جمادى الثاني 1343هـ في عصر الإمام محمد بن عبد الله الخليلي؛ منسوخ ل: الشيخ قاضي الإمام في نزوى أبي مالك عامر بن خميس المالكي. في آخره: «Show version as possible in mosque Hoaznh of Nizwa backyard, and it was opposite to that boy Saeed Bin Nasser Al-Saifi, on the night of 1343 AH. Written by Amer bin Khamis al-Maliki in his hand ». At the beginning: «This book was stopped Zaana girl Salloum bin Saeed who reads the eligible students of science, and a reference to the moratorium on atomic Sheikh Habib Ben Salem. كَتَبَهُ سَعِيدُ بنُ نَاصِرٍ بِيَدِهِ في يوم 5 Shawwal 1373 AH. شَهِدْتُ بِذَلِكَ. كَتَبَهُ أَحْمَدُ بنُ نَاصِرٍ السَّيْفِيُّ بِيَدِهِ ».
20) Luminance c 5; (Brain)؛ 417 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1308; duplicator: Zahran bin Salim bin Saif Al Shariqi – Mosque gel Refinery Corp. of Valley Brown Khros; on: Monday 1 Shaaban 1275 AH; abrogated: Sheikh Abdullah bin Yaqub ibn Yusuf Marine.
21) Luminance c 6 (Brain)؛ 312 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 184; duplicator: Saeed Bin Mohammed bin Uday اليعربي; on: 9 Muharram 1188 AH. Ole: «This book from discontinued books that and unstoppable Sheikh world impartial jurist Omar bin Said bin Abdullah bin Said bin Omar bin Ahmed bin Abu Ali ibn contagious. By Said bin Saleh bin Ali bin Salim bin Mohammed bin Saleh bin Mohammed bin Omar bin Said bin Abdullah bin Said bin Omar bin Ahmed bin Abu Ali ibn contagious Pahlavi homes ». The ownership of the name «fixed bin Suroor bin Hamad الغلابي» has the answers and felt at the end.
22) Luminance C 8; (Brain); Non-numbered pages; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; No. 1895; duplicator: Mohammed bin Abed bin Mohammed bin Abdullah Al Haddad owner village Khvda the villages of Wadi Bani Haney; on: Tuesday 19 Dhu al-Hijjah 946; snagged from the beginning and central line has completed an interview; Replicated: Sheikh world Jabs Abdullah ibn Umar ibn Ziyad bin Ahmed.
23) Luminance c 9 (Brain) 522 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; No. 250; duplicator: Said bin Khamis bin Hamad bin Salem Madsri Mule built on; on: Thursday 23 Rajab 1340 AH; abrogated: Sheikh Amer bin Khamis bin Masoud bin Nasser al-Maliki, and in the beginning have his name written in his hand. At the beginning: «Stood Zaana the girl Salloum bin Said, this book is worth reading scholars, and a reference to the moratorium on atomic Sheikh Habib Ben Salem. كَتَبَهُ سَعِيدُ بنُ نَاصِرٍ بِيَدِهِ».
24) Luminance c 10 (Brain) 418 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi- Seeb / Sultanate of Oman; No. 360; duplicator: Khalaf bin Mohammed bin Said bin dagger Gfelh – Rustaq fort; on: Monday 5 Shaaban 1106 AH; abrogated: الإمام سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي. في أوله تمليك باسم «علي بن خلفان بن علي بيمان» شراءً من بلعرب بن سلطان 1169هـ.
25) الضِّيَاء ج10؛ (Brain)؛ 141 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 1439؛ الناسخ: Abdullah bin Qdamishah-bin Ibrahim; on: Friday a November 1087 e; abrogated: Masoud bin Rashid.
26) Photophobia, 13; (Brain)؛ 130 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1440; duplicator: Abdullah bin Ibrahim Shah feet; on: Tuesday, December….. [ مبتور؛ ولعله 1088هـ ]; Abrogated: Masoud bin Rashid. بآخره: «Has stood up this book because Dhiriti knew it stood for life until the Day of Resurrection, not endowed or sold, my son Khaled and Mohammed Aziz bin Mohammed bin Aziz Ombusaidian the [ As well as ] وكَتَبَهُ عَزِيزُ بنُ مُحَمَّد بِيَدِهِ ».
27) الضِّيَاء ج13 (Brain) 336 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 1054؛ الناسخ: خلف بن محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة؛ بتاريخ: 8 محرم 1141هـ؛ منسوخ ل: Sheikh Amer bin Mohammed bin Amer bin Khalaf Al Shamsi, Ole In titling his name.
28) Luminance c 14 (In the provisions of the parent and the child, suits, debts)؛ (Brain); Non-numbered pages; House documents and manuscripts – وزارة التراث والثقافة / سلطنة عمان؛ رقم 1006؛ الناسخ: محمد بن ربيعة بن محمد بن موسى؛ بتاريخ: Monday 11 جُمَادى الآخرة 998هـ؛ منسوخ ل: الشيخ عمر بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن الْمَعَدّ، وفي آخره تَمْليكٌ باسْمِهِ.
29) الضِّيَاء ج15؛ (Brain)؛ 507 صفحات؛ مَكْتَبَة الْمُسْتَشَار مُحَمَّد بنِ أَحْمَدَ البُوسَعِيدِيِّ – Seeb / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 222؛ الناسخ: ناصح بن محمد بن ناصح بن صالح بن غلاب بن كهلان البهلوي؛ بتاريخ: 22 شوال 1115هـ – في عصر الإمام سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي؛ منقطع الأول. في آخره نبذة فلكية في 7 صفحات.
30) الضِّيَاء ج15؛ (Brain)؛ 614 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 769؛ د. معلومات النسخ. آخره: « عَرَضْنَاه على نسخته والله أعلم بصحته. Written by Amer bin Mohammed hand ».
31) الضِّيَاء ج15؛ (Brain)؛ 244 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1815; duplicator: Omar bin Said bin Abdullah bin Said bin Omar bin Ahmed bin Abi Ali Bin contagious; on: Thursday 7 Rajab 943 (Copied from version history: Monday 12 Ramadan 878 AH). Followed by: Answers to Sheikh Mohammed bin Ali bin Mohammed bin Abdul Baqi, and acquitted book an hour to Muhammad ibn Abi Bakr bin Zakaria, a poem of the poor and increased Jabr Elixir in medicine for Rashid bin Khalaf bin Mohammed bin Abdullah bin Hashim villages.
32) Luminance c 17; (Brain)؛ 124 Paper; Library Bakri – Mizab / Algeria; No. 53; duplicator: Haji Bin Mohammed Bin Buckley Masabi; on: Thursday 1 Rabi 1275 e.
33) Luminance c 19; (Brain)؛ 256 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; No. 549; duplicator: Salem bin Saeed Alsaaga; on: 27 Shaaban 1209 AH; abrogated: Sheikh Abdul Rahman bin Mohammed bin Berb-البطاشي. (In the beginning the last page of the manuscript earlier a Alsaaga line copy of Sheikha and his brother البطاشي on 29 Shawwal 1209 AH).
34) Luminance c 20; (Brain)؛ (Starts numbered from p 258 To Y 682); Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; 1129; d. معلومات النسخ. (Compared clear that continued for the previous manuscript, and it line Alsaaga, and perhaps his recent is listed first page of the manuscript former, so the copy is so advanced).
35) Luminance c 21 (In sales, trade and company)؛ (Brain); Non-numbered pages; House documents and manuscripts - the Ministry of Heritage and Culture / Sultanate of Oman; No. 1008; copying information is available; snagged parties and Mtlasq has ate الرمة the much of it.
36) Luminance (In sales)؛ (Brain)؛ 609 Pages; Library Sheikh Nasser bin Rashid Kharousi - Awabi of / Sultanate of Oman; without number; duplicator: Hamad bin Mohammed bin Omar bin Sulaiman Al Riyami; on: 19 Ramadan 1340 e Balawaba; abrogated: Sheikh Nasser bin Rashid al Kharousi; amputated from the beginning.
37) Luminance (In menstruating or bleeding and Marriage)؛ (Brain)؛ 331 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; No. 1228; duplicator and the date of copying unidentified; cut off the other and has a large perforate in the middle.
38) Luminance (In the provisions of the Dead and funerals) (Brain)؛ 112 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; 1193; duplicator: مجهول؛ وتاريخ النسخ مجهول؛ منقطع الآخر. في آخره: « هَذَا الكِتَابُ قَدْ أوْقَفَهُ الوَالِدُ مُحَمَّدُ بنُ حَمَد. كَتَبَهُ شَيْخَانُ بنُ خَالِدٍ بِيَدِهِ ».
39) Luminance (في القتل والديات)؛ (Brain); Non-numbered pages; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; within the total number 769; duplicator: Khalfan bin Abdullah bin Khalfan Bin Bin Sulaiman Caesar; on: Thursday afternoon 15 Ramadan 1075 AH.
40) Luminance (The Ombudsman and the mighty) (Brain)؛ 16 Page only; library Albaronah - Djerba / Tunisia; (27- 46/ 1); Font Morocco and the copyist and date of unidentified copies; uninterrupted parties.
41) Zia photophobia; (Brain); Library, Mr. Mohammed bin Ahmed – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1124; duplicator: Said bin Omar bin Said bin Abdullah prepared; on: Friday 26 Rajab 976 AH.
42) Zia photophobia; (Stretch)؛ 470 صفحة؛ الناشر: مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية / سلطنة عمان؛ ط1: 1424E / 2004M.
43) كتاب الإبانة في اللغة العربية؛ تح: Abdul Karim Khalifa, and Nusrat Abdul Rahman, and Salah units, and Mohammad Hassan Awad, Jasser Abu Safiya; (Stretch); Four volumes; Ministry of National Heritage and Culture / سلطنة عمان؛ ط1: 1420E / 1999M.
44) Biography of Abu Mundhir to Ali Bin Ali and Hussein Ben Ali Alcleoan; (Brain)؛ 5 صفحات، مَكْتَبَة الْمُسْتَشَار مُحَمَّد بنِ أَحْمَدَ البُوسَعِيدِيِّ – السِّيب / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 769؛ ملحقة بآخر ج1 من الضياء؛ الناسخ: Barakat bin Khalaf bin Rashid bin Salim bin Rashid bin Salim Al Riyami Almgazzha - Bait Casbah; on: Friday 22 Dhu al-Hijjah 1063 AH – In the era of Imam Sultan bin Saif bin Malik bin Abi Bin Sultan Al Arab; many a tear.
45) Biography of Sheikh Abu Mundhir Salamah ibn Muslim Alaotba deserts to Ali Bin Ali and his brother Hussein Ben Ali Alcleoan; (Brain)؛ 16 Page; Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / Sultanate of Oman; No. 856; within the total of r 77 To p 93; duplicator: مبارك بن سالم بن راشد بن حاتم بن محمد بن حاتم بن مالك بن خماس بن عبد الله بن سعيد الهجاري الخروصي؛ بتاريخ: الخميس 5…… (؟) 942E.
46) Biography [إلى الشيخين الكلويين الإباضيين] (Brain) 46 صفحة؛ مكتبة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي- The / Sultanate of Oman; duplicator: Hamad bin Said bin Rashid Al Omari; on 3 شوال 1273هـ.
47) Biography [ إلى الشيخين الكلويين الإباضيين ]؛ (Brain)؛ 10 Pages; House documents and manuscripts - the Ministry of Heritage and Culture / Sultanate of Oman; No. 1009; attached to another c 3 photophobia; duplicator: Juma bin Rashid bin Abdullah bin Rashid who built Abdullah Mongi [As well as]; On: Monday 3 Muharram 1205 AH; abrogated: Sheikh Abdul Rahman bin Mohammed bin Berb-البطاشي; p 293- 302.
48) Biography [ إلى الشيخين الكلويين الإباضيين ] (Brain)؛ 12 Page; House documents and manuscripts - the Ministry of Heritage and Culture / Sultanate of Oman; No. 1000; attached to another c 3 photophobia; duplicator: Murshid bin Mohammed bin Rashid bin Khalaf bin Mohammed bin character Aghbari Alrstaqa; on: Saturday 20 Rabi 1026 e [ As well as perhaps the right 1126 e ]; Abrogated: Judge Adi ibn Suleiman bin Rashid Alzhli,.
49) Biography [ إلى الشيخين الكلويين الإباضيين ]؛ (Brain); Library, Mr. Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 2110; copying information available.
50) Biography [ إلى الشيخين الكلويين الإباضيين ]؛ (Brain)؛ 21 Page; library, Mr. Mohammed bin Ahmed Al Busaidi – Seeb / Sultanate of Oman; No. 1005; duplicator and the date of copying unidentified; uninterrupted first.
51) Comments written answer to the questions raised by some of the people of his time; (Stretch) Within walking and answers to scholars and imams of Oman; Th: Lady Ismail detector; volumes; Ministry of National Heritage and Culture / سلطنة عمان؛ ط1: 1406E / 1982M; 2 c / r 39- 45.
****
Secondly: Individual studies related with him and:
52) Literary Forum: Readings in thought Alaotba deserts (حصاد الندوة التي أقامها المنتدى احتفاء بذكرى العوتبي الصحاري؛ بتاريخ: 16- 17 رجب 1416هـ / 9- 10 December 1995)؛ (Stretch)؛ 207 صفحات، وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1418E / 1998م، وتشتمل على المحاور التالية:
1. Ibrahim Dessouki: معجم الإبانة للعوتبي (المنهج، اللغة، المادة المعجمية)؛ ص 7- 63.
2. [ Sheikh ] Ahmed bin Hamad Al Khalili: العوتبي بين الفقه والأصول والأدب؛ ص 64- 76.
3. Ahmed bin Saud Al Siyabi: العوتبي نسابة؛ ص 77- 86.
4. Gad Mohamed Taha: العوتبي مؤرخًا؛ ص 87- 102.
5. Abdul Hafiz Mohammad Hassan: Book Luminance (منهجا، وأسلوبا، ولغة)؛ ص 103- 145.
6. Mohammed Gargash: المنهج التاريخي عند العوتبي؛ ص 146- 205.
53) محمد عبد الحميد الرفاعي: دراسة وتلخيص لكتاب الأنساب – تأليف العوتبي؛ (Stretch)؛ 140 صفحة؛ الموسوعة الميسرة للتراث العماني – القسم التاريخي (3)؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1415E / 1995M.
54) عبد الرحمن السالمي: تعددية العوتبي وترجمته أو إشكاليات شخصية العوتبي الصحاري؛ (Stretch)؛ 4 صفحات؛ مجلة نزوى – سلطنة عمان؛ العدد 21؛ رمضان 1420هـ / يناير 2000م؛ ص 250 – 253.
55) حسن خميس الملخ: الدراسات اللغوية في عمان في القرنين الرابع والخامس الهجريين (العوتبي نَمُوذجًا)؛ (Stretch)؛ 24 صفحة، أصل هذه المادة: بَحْثٌ قُدِّمَ في « الْمُلْتَقَى العِلْمِيّ الأول حول تراث سلطنة عمان قديْمًا وحديثًا » الْمُنْعَقِد في نيسان (إبريل) From 2001, which was organized by the Omani Studies Unit at the University of Al al-Bayt in cooperation with the Embassy of the Sultanate of Oman, Jordan; and printed in the book, which included research forum; editing: إبراهيم بَحّاز وحسن الملخ؛ منشورات جامعة آل البيت – المفرق / الأردن؛ 1423هـ / 2002م؛ ص 395 – 418.
56) خالد بن خلفان الوهيبي: دراسة نقدية لكتاب موضح الأنساب للعوتبي؛ (Over the)؛ 15 صفحة؛ أصل هذه المادة: بحث قُدِّمَ في ندوة «الكتابة التاريخية العمانية» المنعقدة بقاعة المؤتمرات بجامعة السلطان قابوس – Muscat / سلطنة عمان؛ في 8 صفر 1422هـ / 2 مايو 2001م.
57) محمود بن سليمان الريامي: العوتبي ومنهجه في الصياغة المعجميّة في الإبانة؛ (Over the)؛ أصلُ هذه المادّة رسالة قُدّمَتْ عام 2002م استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في الأدب واللغة بجامعة السلطان قابوس / Oman.
58) سامي صقر أبو داود: كتاب الأنساب للعوتبي وأهمّيته التاريخية؛ (Stretch)؛ 17 صفحة؛ أصل هذه المادة: بَحْثٌ قُدِّمَ في « الملتقى العلمي الثاني حول مصادر التاريخ العماني » المنعقد في ربيع الأول 1423هـ / أيار (مايو) Of 2002, which was organized by the Omani Studies Unit at Al al-Bayt University in cooperation with the Embassy of the Sultanate of Oman, Jordan; and printed within the book, which included research forum; editing: إبراهيم بَحّاز وحسن الملخ؛ منشورات جامعة آل البيت – المفرق / Jordan; 1424 / 2003م؛ ص 109 – 125.
****
Thirdly: مَصَادِرُ ومراجع أخْرَى:
59) أبو الحواري محمد بن الحواري: جامع أبي الحواري؛ (Stretch)؛ 3 أجزاء؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1؛ 1/16، 2/209، 3/104، 198.
60) مُحَمَّد بن إبراهيم بن سليمان الكندي: بيان الشرع؛ (Stretch)؛ 71 مُجَلدًا، وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: ابتداء من سنة 1404هـ / 1984م؛ 2/28، 3/401، 6 /30، 11/33، 79، 15/ 241، 26/ 135، 27/243، 270، 30/192، 43/11، 111، 44/ 328، 45/ 119، 53/132، 54/183، 65/175، 68/249.
61) أحمد بن عبد الله الكندي: المصنَّف ج19؛ (Brain); Library adviser Mohammed bin Ahmed Al Busaidi - Seeb / سَلْطَنَةُ عُمَان؛ رقم 19/ 4؛ معلومات النسخ غير متوافرة؛ بآخره زيادة مجهول صاحبها فيها أبيات منسوبة للعوتبي.
62) أحمد بن عبد الله الكندي: المصنف؛ (Stretch)؛ 42 جزءا بالفهارس؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1399- 1404E / 1979- 1984م؛ 8/ 21، 35، 74. 10/ 10، 101، 116. 33/ 9، 96.
63) أحمد بن عبد الله الكندي: الجوهر المقتصر؛ (Stretch)؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1406E / 1985م؛ ص22- 24، 54.
64) أبو زكريا يَحيى بن سعيد الْهِجَارِيّ: الإيضاح في الأحكام؛ (Stretch)؛ 4 أجزاء؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1404E / 1984م؛ 1/78، 79، 2/16، 21، 109، 140، 151، 229، 253، 3/41، 132، 155، 234، 4/55، 108، 178.
65) محمد بن سعيد القلهاتي: الكشف والبيان؛ تح: سيدة إسْمَاعيل كاشف؛ (Stretch)؛ مجلدان؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1400E / 1980م؛ ج1 / P 318.
66) Amer Ben Ali Shammakhi the: كتاب الإيضاح؛ (Stretch)؛ 4 أجزاء؛ دار الفتح – Beirut / لبنان؛ ط2: 1394E / 1974م؛ 2/ 547، 552، 587، 602. 3/ 129. 4/ 53، 455.
67) أبو القاسم بن إبراهيم البرادي: رساالة فيها تقييد كتب أصحابنا (المطولة)؛ (Stretch)؛ 14 صفحة؛ ملحقة بكتاب: آراء الخوارج الكلامية ج2 للدكتور عمار طالبي؛ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع / الجزائر؛ ط1: 1398E / 1978م؛ ص 286.
68) أبو القاسم بن إبراهيم البرادي: رسالة ما وَقَفْتُ عليه وسَمِعْتُ به من تآليف أصحابنا (Condensed)؛ (Stretch)؛ 4 صفحات؛ ملحقة بكتاب: جواهر المنتقات للبرادي؛ المطبعة البارونية / مصر؛ طبعة حجرية: 1302هـ؛ ص 219.
69) I'm outrigger: صفة نسب العلماء؛ (Brain)؛ 76 صفحة؛ مكتبة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي / Sultanate of Oman; duplicator: ناصر بن سالِم البوسعيدي؛ بتاريخ: 4 شعبان 1216هـ؛ ص 20 – 21.
70) Unknown: فصل في معرفة الأجزاء والكتب لأهل عمان؛ (Brain)؛ 3 صفحات؛ ملحق بآخر سيرة الشيخ محمد بن روح؛ مكتبة نور الدين السالمي – بدية / سلطنة عُمان، دون رقم؛ الناسخ: خلفان بن محمد بن صالح بن محمد بن علي الجامعي؛ بتاريخ: يوم الأحد 24 رجب 1273هـ؛ منسوخ ل: الشيخ سليمان بن عامر بن سالم المسروري؛ وقفت الكتاب السيدة نونوه بنت حمود بن أحمد بن سيف البوسعيدية؛ بتاريخ: 15 صفر 1312هـ.
71) ناصر بن أبي نبهان الخروصي: [ أجوبة إلى أصحابنا المغاربة ]؛ (Brain)؛ 42 صفحة؛ نسخة مصوّرة بِحَوْزة الباحث؛ مَجْهولة الناسخ وتاريخ النسخ؛ ص 41- 42.
72) قطب الأئمة امحمد بن يوسف اطفيش: شرح كتاب النيل وشفاء العليل؛ (Stretch)؛ 17 جزءا؛ مكتبة الإرشاد – جدة / السعودية؛ ط3: 1405E / 1985م؛ 1/ 481. 3/ 299. 4/ 255. 6/ 460. 8/ 129، 263، 626، 670. 9/ 222. 10/ 270، 429. 12/ 275. 14/ 114، 312، 370. 16/ 91، 246، 473، 504، 528. 17/ 162، 168، 346.
73) نور الدين عبد الله بن حميد السالمي: جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام؛ (Stretch)؛ 4 أجزاء؛ على نفقة أحفاد المؤلف / سلطنة عمان؛ ط11: 1410E / 1989م؛ 1/ 213. 2/ 367.
74) نور الدين عبد الله بن حميد السالمي: اللمعة المرضية من أشعة الإباضية (Stretch) 35 صفحة؛ وزارة التراث القومي والثقافة/ سلطنة عمان؛ سلسلة تراثنا/ العدد 18؛ ط1: 1403هـ/ 1983م؛ ص 20، 27.
75) أبو مسلم ناصر بن سالم بن عديم البهلاني: نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر؛ (Stretch)؛ 5 مجلدات؛ مكتبة مسقط – Muscat / سلطنة عمان؛ ط1: 1421E / 2001م؛ 1/ 342، 434، 482. 2/30، 39. 3/ 537. 4/ 259.
76) سالم بن حمود السيابي: إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان؛ (Stretch)؛ 216 صفحة؛ المكتب الإسلامي – بيروت / لبنان؛ ط1: 1384E / 1965م؛ ص 2، 3.
77) Hamad bin Saif bin Mohammed Al Busaidi: قلائد الجمان في أسماء بعض شعراء عمان؛ (Stretch)؛ 460 صفحة؛ شركة مطبعة عمان ومكتبتها المحدودة – مسقط / سلطنة عمان؛ ط1: 1413E / 1993م؛ ص101.
78) Saif bin Hamoud bin Hamed البطاشي,: Ithaf objects in the history of some scientists Oman c 1; (Stretch); Publisher: مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية / Sultanate of Oman; i 2: 1419E / 1998م؛ ص 350 – 353.
79) Saif bin Hamoud bin Hamed البطاشي,: Ithaf objects in the history of some scientists Oman c 2; (Stretch); Publisher: مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية / سلطنة عمان؛ ط1: 1415E / 1994م؛ ص 260.
80) F. CNN. Wilkinson: Oman history and scientists; see: Mohammed Amin Abdullah; (Stretch)؛ سلسلة تراثنا – العدد 10؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ 1980م.
81) عمر فاروق: مقدمة في دراسة مصادر التاريخ العماني؛ (Stretch)؛ د. ن؛ بغداد/ العراق؛ 1979م.
82) بكر أبو زيد: طبقات النسابين؛ (Stretch)؛ 289 صفحة؛ دار الرشد – الرياض / المملكة العربية السعودية؛ ط1: 1407E / 1987م؛ ص 105، 222.
83) عصام بن علي الرواس: نظرة على المصادر التاريخية العمانية؛ (Stretch)؛ سلسلة الدراسات – العدد الثاني؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان؛ ط1: 1993M.
84) علي بن حسن بن خميس اللواتي: كتب الأنساب والسير العمانية بين الفقه والتاريخ؛ (Over the)؛ 12 صفحة؛ أصل هذه المادة: بحثٌ قُدِّمَ في « الملتقى العلمي الثاني حول مصادر التاريخ العماني » المنعقد في ربيع الأول 1423هـ / أيار (مايو) Of 2002, which was organized by the Omani Studies Unit at Al al-Bayt University in cooperation with the Embassy of the Sultanate of Oman, Jordan.
85) Saeed bin Sulaiman Eisaei: Sohar and its cultural role; (Stretch)؛ 28 صفحة؛ أصل هذه المادة: بحث قدم إلى ندوة « صحار عبر التاريخ » المنعقدة في الفترة من 28- 29 محرم 1418هـ / 4- 5 يونيو 1997م، والتي نظمها المنتدى الأدبي في سلطنة عمان، وطبعت ضمن كتاب «صحار عبر التاريخ» الذي ضم حصاد بحوث الندوة؛ ص 37 – 64.
86) محمد بن عبد الله آل رشيد: الإيضاح والتبيين للأوهام الواردة في كتاب طبقات النسابين؛ (Stretch)؛ 384 صفحة، الدار العربية للموسوعات- بيروت/ لبنان، ط1: 1425هـ/ 2004م؛ ص 82 – 83.
87) Fahd bin Ali bin Hashel Saadi: نحو فهرسة شاملة لمؤلفات الإباضية / القسم الأول؛ (Over the)؛ 17 صفحة؛ بحث غير منشور؛ 1424هـ / 2003M.
88) Fahd bin Ali bin Hashel Saadi: نحو فهرسة شاملة لأعلام الإباضية / القسم الأول؛ (Over the)؛ 93 صفحة؛ بحث غير منشور؛ 1424هـ / 2003M.
89) Fahd bin Ali bin Hashel Saadi: معجم أعلام الإباضية من خلال كتاب بيان الشرع؛ (Over the)؛ 310 صفحات؛ بحث غير منشور؛ 1425هـ / 2004م؛ ص79.
تمت الترجمة
بعون المولى جل شأنه
__________
تضاف إلى الدراسات المتعلقة بالعوتبي:
– Book designation in language (قراءة وتعريف)
بقلم: جاسر خليل أبو صفية
بحث منشور في مجلة الدرسات اللغوية
الصادرة عن مركز الملك فيصل للبحوث والدرسات الإسلامية
الرياض/ المملكة العربية السعودية
العدد الثاني/ المجلد الأول 1421هـ/ 2000م.
__________
من رسائل الماجستير المسجلة في قسم النحو
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
http://www.imamu.edu.sa/arabic/mj.n7o.htm
هذه الرسالة:
التصريف في كتاب الإبانة للعوتبي (Scientists from the fourth century AH) دراسة وتقويماً
للطالبة: هلّة بنت حميد الزماي
__________
يضاف إلى مسرد المصادر والمراجع:

ندوة العوتبي الصحاري الدولية
نظمت وحدة الدارسات العمانية في جامعة آل البيت بالتعاون مع سفارة سلطنة عمان في المملكة الأردنية الهاشمية ندوة تحت عنوان «ندوة العوتبي الصحاري الدولية» في الفترة من 16 ربيع الأول 1429هـ/ 24 مارس 2008م إلى 17 ربيع الأول 1429هـ/ 25 مارس 2008م.
حفل الافتتاح
الاثنين 16ربيع الأول 1429هـ/ 24 آذار 2008م
__________
الجلسة الأُولى
الاثنين 16ربيع الأول 1429هـ/ 24 آذار 2008م
عنوان الجلسة (جهود العوتبي في الفكر الإسلامي)
رئاسة الجلسة: سعادة الشيخ أحمد بن سعود السيابي الأمين العام لمكتب الإفتاء في سلطنة عمان
1. منهج العوتبي الفقهي من خلال كتابه الضياء د. سعيد بن عبد الله بن محمد العبري _ جامعة السلطان قابوس – عُمان.
2. منهج العوتبي في كتابه الضياء د. محمد الشريفين جامعة آل البيت الأردن.
3. التقعيد الفقهي عند العوتبي د. أحمد القرالة، ود. محمد حمد عبد الحميد جامعة آل البيت الأردن.
4. قراءة في رسالة العوتبي للأخوين الكلويين أ. أحمد بن مهني مصلح معهد العلوم الشرعية عُمان.
5. الفكر المقاصدي عند العلامة العوتبي أ. D. محمد عبدو جامعة الحسن الثاني المغرب.
6. جهود العوتبي في الفكر الإسلامي أ. صالح بن أحمد بن يوسف البوسعيدي كلية الحقوق جامعة السلطان قابوس عُمان.
7. جهود العوتبي في الفكر الإسلامي نماذج من فقه العوتبي المالي: دراسة مقارنة د. محمد السميران جامعة آل البيت الأردن.
8. أصول المنهج العقدي عند العوتبي وصلته بعلم السلوك د. مسلم بن سالم الوهيبي كلية التربية الرستاق عُمان.
9. الجوانب العقديّة والكلاميّة عند العوتبي الصحاري محمد زاهد جول باحث تركيا.
10. منهج العوتبي في الاستدلال بالحديث الشريف من خلال كتابه الضياء د. خلفان محمد خلفان المنذري جامعة السلطان قابوس عُمان.
11. منهج العوتبي في السنة وعلومها د. أحمد بن يحى الكندي جامعة السلطان قابوس عُمان.
12. إسهامات العوتبي في مباحث علوم القرآن أ. قاسم الشيخ بالحاج جامعة الجزائر الجزائر.
13. مصادر العوتبي في التفسير ليندا نعيم أبو سيف طالبة دراسات عليا جامعة آل البيت الأردن.

__________
الجلسة الثانية
الاثنين 16ربيع الأول 1429هـ/ 24 آذار 2008م
عنوان الجلسة أضواء تاريخية على العوتبي
رئاسة الجلسة: HE Prof. Dr. Abdul Karim Khalifa, President of the Jordanian Arabic Language Academy
1. Image Alaotba in Arab studies and orientalists and researchers around the difference personal Alaotba and his time and his works a. D. فاروق عمر فوزي جامعة السلطان قابوس عُمان.
2. منهج الكتابة التاريخية عند العوتبي الصحاري أ. D. محمد زرمان جامعة باتنة الجزائر
3. نكبات المهالبة ومصير نسائهم في عصر الدولة الأموية كما صورها العوتبي في كتابه الأنساب أ. D. إبراهيم عبد المنعم أبو العلا جامعة السلطان قابوس عُمان.
4. نظرات في أنساب العوتبي: المنهج والأسلوب دة. حنان حمودة جامعة الزرقاء الخاصة الأردن.
5. في كتاب الأنساب لمؤلفه سلمة بن مسلم العوتبي د. سامي صقر داوود وزارة التربية والتعليم الأردن.
6. عمرو بن معدي كرب الزبيدي ودوره في فتح العراق وبلاد فارس د. عيسى العزام جامعة آل البيت الأردن.
7. دور العُمانيين في فتوح العراق والشام من خلال كتاب الأنساب: (قيس بن هُبَيْرة المكشوح أنموذجا) D. موسى بني خالد جامعة آل البيت الأردن.
8. المدوّنات الفقهية العُمانية مصدرا لدراسة تاريخ عُمان الاقتصادي: ملكية الأرض والضرائب أنموذجا د. عليان الجالودي جامعة آل البيت الأردن.
9. العوتبي بين الفقه والتاريخ د. محمد المناصير باحث الأردن.
10. المدونات الفقهية وأهميتها في دراسة تاريخ عُمان الاجتماعي: كتاب الضياء للعوتبي أنموذجا عمر زواهرة طالب دراسات عليا جامعة آل البيت.
11. قبائل الأزد وامتدادها في الإسلام كما يعكسها كتاب الأنساب للعوتبي نهلة عبد الباقي أحمد طالبة دراسات عليا جامعة آل البيت.
__________
الجلسة الثالثة
الثلاثاء 17ربيع الأول 1429هـ/ 25 آذار 2008م
عنوان الجلسة: تراث العوتبي وجهوده في اللغة
رئاسة الجلسة: الأستاذ الدكتور عبد الجليل عبد المهدي الجامعة الأردنية الأردن
1. جهود أردنية في تحقيق تراث العوتبي: كتاب الإبانة في اللغة العربية أ. D. محمد حسن عواد جامعة البلقاء الأردن.
2. نظرات في تحقيق كتاب الإبانة أ. D. سعيد جاسم الزبيدي جامعة نزوى عُمان.
3. دراسة توثيقية لتراث العوتبي المخطوط أ. سلطان بن مبارك الشيباني وزارة الأوقاف عُمان.
4. الشواهد الشعرية في كتاب الإبانة للعوتبي أ. D. محمود إبراهيم الرضواني جامعة قطر قطر.
5. صيغة التعجب في كتاب الإبانة أ. D. صلاح جرار الجامعة الأردنية الأردن.
6. الدرس الدلالي عند الإمام سلمة بن مسلم أ. D. إدريس مقبول جامعة المولى إسماعيل المغرب.
7. قضايا اللغة وجمالياتها في كتاب الضياء للعوتبي الصحاري د. طارق سعد شلبي جامعة عين شمس مصر.
8. الجهود اللغوية للعوتبي وقيمتها العلمية د. محمد البوقاعي جامعة فاس المغرب.
9. المصطلح الصوتي عند العوتبي في كتابه الإبانة د. زيد القرالة جامعة آل البيت الأردن.
10. الطلاقة اللغوية ومعوّقاتها: دراسة مصطلحية في “كتاب الإبانة” للعوتبي د. سعيد أبو خضر جامعة آل البيت الأردن.
11. المباحث النحوية في كتاب الإبانة في اللغة العربية للعوتبي الصحاري عبد الرزاق جرار طالب دراسات عليا جامعة آل البيت الأردن.
__________
الجلسة الرابعة
الثلاثاء 17ربيع الأول 1429هـ/ 25 آذار 2008م
عنوان الجلسة: جهود العوتبي في البلاغة والنقد
رئاسة الجلسة: عطوفة الأستاذ الدكتور جهاد شاهر المجالي نائب رئيس جامعة آل البيت للشؤون الإدارية والمالية
1. تلقي الخطاب البلاغي في كتاب الإبانة للعوتبي د. أمين يوسف عودة جامعة آل البيت الأردن.
2. العوتبي وتلقي الشعر الجاهلي في كتابه الإبانة د. محمد العبسي جامعة آل البيت الأردن.
3. أساليب قراءة الشعر عند العوتبي الصحاري في كتاب الإبانة في اللغة العربية دة. بثينة القضاة جامعة آل البيت الأردن.
4. الملمح البلاغي في كتاب الإبانة للعوتبي د. عمر راشد الجامعة الهاشمية، ود. حسين كتانة جامعة آل البيت الأردن.
5. البلاغة عند العوتبي د. إبراهيم أبو علوش جامعة آل البيت الأردن.
6. منهج العوتبي في التأليف في كتاب الإبانة في اللغة العربية: (الحقيقة والمجاز أنموذجا) D. عبد الباسط مراشدة جامعة آل البيت الأردن.
__________
الجلسة الخامسة
الثلاثاء 17ربيع الأول 1429هـ/ 25 آذار 2008م
عنوان الجلسة: جهود العوتبي في الأدب
رئاسة الجلسة: الدكتورة هيا الدرهم جامعة قطر قطر
1. من أهل عُمان: شخصيات عُمانية في “الإبانة للعوتبي” الأستاذ الدكتور عبد الجليل عبد المهدي الجامعة الأردنية – Jordan.
2. أثر الفكاهة في كتاب الإبانة للعوتبي أ. D. سيد إسماعيل علي جامعة قطر قطر.
3. الإبانة عن منهج العوتبي في كتابه الإبانة في اللغة العربية دة. ليلى توفيق العمري الجامعة الهاشمية الأردن.
4. اضطراب الرواية في التأليف عند العوتبي: أخبار امرئ القيس أنموذجا د. أحمد المشرف الحراحشة.
5. الأثر الإقليمي في أدب العوتبي د. أحمد عبد الرحمن الشميري جامعة ذمار اليمن.
6. الأمثال في كتاب الإبانة للعوتبي: دراسة نقدية دة. منتهى طه الحراحشة جامعة آل البيت الأردن.
7. المثل عند العوتبي: كتاب الإبانة شاهدا د. محمد محمود الدروبي جامعة قطر قطر.

———————————
Notes:
(1) « عَوْتَبُ » بَلَدٌ عريقةٌ في عُمَان، ولَهَا تاريخٌ قديمٌ، سَكَنَها مِنْ مشاهير العلماء: الشيخُ الإمامُ أبو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْبوب بن الرُّحَيْل (T. 260 e)، وصَرَّحَ الأثَرُ بأنَّ دارَهُ « بِعَوْتَبَ مِنْ صُحَارَ، بالقرب من مسجد البَاذَامَة » (Look: Avenge substance (Stretch) 2/ 39). أمَّا « صُحَار » القديْمَة فضَب�Avenge substanceبد الله أيضًا بقوله: «Extent Sohar Valley Slan from Morocco, rewarding and Valley of the Orient» (Avenge substance 3/ 538).
(2) جَمَعَ النورُ السالمي في اللُّمْعَة بين الكُنيتين، فكنّاه بأبِي إبراهيم حينما نَسَبَ إليه كتابَ الضياء (ص20)، وكنّاه بأبِي المنذر عند نسبة كتاب الإمامة وكتاب الأنساب إليه (ص27), Which is likely to make some Orientalists fact Alaotba figures, with the words light Salmi denies it definitely is not supported at all.
(3) نَقَلَ الشيخُ عامر الشَّمَّاخيُّ صاحبُ « الإيضاح » في كتاب الوصايا (4/ 455- 456) عن « الضياء » ما نصُّه: «… God said: ? وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ?، فإنَّما ذَمَّهُمْ بالإصرار مع العلم لا النسيان، لأنه قال: ? رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ?، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « رُفِعَ عن أُمَّتِي الخطأ والنسيان »، وإنِّي أرجو أنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن الْحَسَن النَّزْوِيَّ يقول: أُحِبَّ أنْ أَنْسَى ذُنُوبِي. وكانَ فقيهًا زاهدًا… » اه المراد منه. وليس في العبارة المنقولة تصريحٌ بقائلها، فتأمَّلْ. وهذه العبارة غير موجودة في المطبوع من الضياء، لأن كتاب الوصايا في الأجزاء الأخيرة منه، وما تزال مَخطوطةً.
(4) Ahmed bin Saud Al Siyabi: العوتبي نسابةً (ضمن بحوث كتاب قراءات في فكر العوتبي الصحاري) ص84.
(5) هكذا كُتِبَ اسمُ الناسخ في الدراسات التي أحالت إلى هذه النسخة، وأظنُّ صوابَه: Rabia bin Ali bin Rashid bin Sarhan Alshahyma, so Ibn al-Shaykh al-Faqih Rabia Alshahyma; One of the governors of the state Elierbeh in Amman, and the latter also Minsokhat handwritten, some of which is after the date listed above. ويحتمل أن يكون الناسخ هو الشيخ ربيعة الشهيمي، وحُرّفت العبارة من: على يد ربيعة… To: علي بن ربيعة !! وتبقى هذه مُجَرَّدَ احتمالات طالَمَا أنّي لَمْ أَقِفْ على المخطوطة.
(6) من تعليقه على تحفة الأعيان ج1 / P 52. وقد كان في نية أبي إسحاق اطفيش – God's mercy – That prints genealogy book for Aotba, but hampered by it what was said above about poor copy in b «property Ketboukhana Egypt» as it was known, sent to his friend Zanzibar Sheikh Salem Bin Mohammed Bin Salem Rawahi asked him supplied with another copy of the healthiest ones, and this was the last known (مؤرخةٍ في 9 Ramadan 1349 AH) يُؤَمِّلُهُ فيها بالسؤال عن الكتاب في عُمان، وإرساله إليه حالَ حُصُوله.
(7) كَتَبَ الشيخُ ناصرُ بن أبِي نَبْهَان (ت1263هـ) Moroccan brothers to reply to the letter sent to the Easterners asking book photophobia and book curriculum: «As for what you asked to send a book photophobia and parts book curriculum parts wrote the scholars of Oman has gone most lack the desire of the people of Oman in the application of science, I do not think they quite Bakien at this time, I along Zamani did not find the book photophobia only one part, !». اه ص41 من الأجوبة المخطوطة.
(8) كذا يُقْرَأ في الأصل المخطوط، ولَمْ أهْتَدِ إلى المعنى. والزِّبْرِجُ: الزِّينة.
(9) مزبورة: أي مكتوبة.
(10) واليه: اسمُ فاعلٍ مِنْ وَلِيَ يَلِي، بِمَعْنى تَبِعَ، أي: يليه ديوانُ محمد بن مداد.
(11) Any: يوم الجمعة.
(12) After styling of this research in the final stages issued by the Office of the Special Adviser to His Majesty the Sultan religious and historical affairs book «Zia photophobia» attributed to Sheikh Salamah ibn Muslim Alaotba in 470 Page, an eye manuscript preserved at the Library of Chancellor also mentioned by Sheikh Battashi above, the publisher has warned in his introduction to, inter alia,:
(13) Look- Unknown: فصل في معرفة الأجزاء والكتب لأهل عمان؛ ملحق بسيرة الشيخ محمد بن روح (مخ بمكتبة نور الدين السالمي) ص459.

This article contains No comment

Write your comment here

Please put article below
Name
Email
Site
Your comment