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Mon oncle a dit

مجلس عمِّي سعيد
(حضارة، نظم دينية واجتماعية وقضائية، مزاب ووارجلان/ الجزائر)
المجلس الأعلى للعزَّابة في وادي مزاب بالجزائر، سُمِّي بمجلس عمّي سعيد أو “أَمِّي سعيد” Parce qu'il avait tenu des réunions à l'école maternelle oncle Cheikh Said bin Ali Jerbi Ghardaia Bmzab la Ville.
Composé de représentants des conseils Aezzabh dans les villages de la vallée du Mzab Seven Oargelan, il est donc le Conseil suprême إباضية Algérie et de nommer davantage de scientifiques et le plus prudent et le courage de sa présidence, de sorte Sheikh Vallée du Mzab ensemble, et il a été dans le passé, Placé un turban sur sa tête, et ce Kalttawaij circulaire de la preuve à la présidence et le progrès.
Cela se réunit en session ordinaire, a convoqué en urgence si nécessaire,.
Et lui poser des problèmes majeur Kalavta et de diligence dans les questions doctrinales et le chaos, et la fonction de la Cour d'appel, la délivrance de jugements définitifs.
De ses fonctions:
– Jurisprudentielle choisir des mots qui doivent Lefty par Aezzabh ou mandatés par les juges dans les questions litigieuses.
– La promulgation de lois dans le département de la religion pour devenir une fixation de normes sociales.
– Résoudre les problèmes courants qui se produisent dans la vallée du Mzab Oargelan, réuni le moyens de sortir de l'adjoint urgence de la crise foncière ou d'un changeur ennemi.
– L'inauguration des anciens dans les mosquées pour la prédication et la Délivrance des Fatwas.
– Moniteur dotations Ibaadis en Algérie et à l'étranger et le suivi.
– Élaboration de règlements concernant le fonctionnement interne de la vie urbaine en général, comme Tjoaz gérer certaines espèces ferroviaire, Oorvd autre étranger, par exemple passé, ainsi que de déterminer les poids et mesures, etc.
Que l'autorité de la colonisation française de l'Algérie, qui a terminé Mzab année 1300/1882, a réduit la plupart des fonctions du Conseil, après qu'il avait le pouvoir réel dans le domaine de la social et judiciaire, économique et politique, héritée de l'Antiquité, réduit ces fonctions vitales, et annulé la plupart des tâches qui font . Lui laissant aujourd'hui, mais la sphère religieuse, et quelques-unes des questions sociales locales.
Sources:
• Conseils généraux Conventions gouttière, tout.
• Talaa Ibrahim: La lutte des pays du Mzab, 50. Sept villes, 39.
• دبوز: Renaissance de l'Algérie moderne, 1/231, 232, 214.
• Mouammar Ali Yahya: Ibadites dans l'histoire de la parade, 4 h (Ibadites en Algérie), 1/236.
• Nouri: A propos de la vie Almizabeyen, 1/164.
• Khleifat: Les systèmes sociaux, 17, 53-56, 108.
• Oaust de Bakir: Vallée de gouttière à la lumière de la civilisation, 111, 112;.
• Haj Saïd Youssef: Date de Mzab, 50, 51.
• Asmoa Fit: Aezzabh et leur rôle, 1/ 275, 281.
• Khwaja Abdul Aziz: Le contrôle social, 140- 141.
• Amat: Le M’zab et les Mozabites, 160.
• outre Adoun, Et. : Institutions traditionnelles, 28-29.
• Zeys E. : Les Législations, 53.

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